大(dà )河は板木(🚊)を打ちやめ、けげん(🌅)そうに(🎙)次郎(láng )のほうをふ(💅)り向いて槌を(🍙)わたした。次郎は、すぐ大河に(🎇)代(dài )わって板木(🐅)を打(✖)ちだしたが、その打ちか(😎)たは、一(yī )つ(🏭)一(yī )つの音が(🕥)余韻(🔣)よいん(🤟)をひくい(🐹)と(🔂)まのな(📑)いほど急調子で(🔂)、いか(🧓)にも業ごうをにやしている(🌊)ような乱暴さだった。
「これで(🌀)、ともかくも、ここの生活設計がおたがいの(🎺)もの(🐧)とし(🥣)てでき(😱)あがった(🎪)。おたがいのものと(👼)してで(⛑)きあがった(🐅)以(yǐ )上(🏓)、(🍿)それがうまくい(👃)かなければ、(💆)おたが(🔂)いの責任(rèn )だ。むろんこの設(🚯)計は(🔷)、明日(🚗)(rì )か(🏟)らの(💢)す(👤)べ(🕗)り出し(📍)に(🏧)、(😻)いちおうのよ(🙊)りどころ(🌊)を与えたまでで、(🗂)これ(📚)が最上(shàng )のもの(🚸)であるとは保証できない。だか(🔱)ら、だんだんやっていくうちに(💤)、不都合(hé(⛓) )な点があ(👞)れば、いつでも修正しようし、(🚭)また、(👁)新しい案が出て、そ(🎙)れがい(🤒)いもの(🚂)であれば、(⬆)どしどし(🥣)とり入れ(🐴)て(🎖)行くこ(🦄)とにし(🏕)たい。そう(📺)いうことをや(🎅)る(🏏)の(🈸)も、(📤)やはりおたがいの責任(⏳)だ(😸)。あ(🙈)ら(📮)ためて言うが、友愛と創造(📇)、この二(🎛)(èr )つを(🧓)精神(shén )的基調として、(🚨)これからのおたが(📳)いの(🛐)生(shēng )活を、すみからすみまで磨みがきあげ(🎴)、いきいき(♉)とし(🦑)た、清らか(📙)な、そして楽しい(🛰)ものに(🧠)育てあげ(💆)てい(🎀)きたいと思(🔡)う(🔈)。」
と、次郎は笑いながら、
解(jiě )散するまえ(🛠)に(🖲)、(📁)朝(cháo )倉先(xiān )生が言(🍅)(yán )った。
次(cì )郎(💸)は、自分の責任で(🆘)あ(🔴)る二つ(👂)の(🐦)室の掃除を(🦖)終わると、(📡)すぐ(👞)便所掃除の(👓)手伝いに行(háng )った(🛥)。これは(🚘)、(🚜)かれが助手(shǒu )とし(🍭)て塾(shú )生活をはじめた当初(🥖)からの、一つの(🛃)誓ち(📗)かい(🍉)みたよ(🎒)うにな(🦐)って(💳)いた(🗯)の(😮)である。
「つぎ(🐟)は(⏸)、(😃)そろそろ県会議(➡)(yì )員というところかね(🤙)。」(🆑)
「(🔴)例によって、(😡)指導(😉)者(zhě )がいるようで(♓)すね(🔟)。」
静(💱)坐のあとは遥拝ようは(🚒)いだった。――これは(🧢)皇大神(shén )宮(🚯)こうたいじん(♏)ぐうと皇居(jū(🌭) )こう(🍨)きょ(👡)に対する儀礼ぎ(🥚)れいで、その当時は、極(jí )左きょく(⛴)さ分子や一(🐀)(yī )部のキリ(😙)スト教(jiā(🔗)o )徒以外の(🙍)全国(🔩)(guó )民(mín )によっ(🌓)て(🤰)当(dāng )然な(🧠)国(guó )民(mí(🥫)n )儀(yí )礼(🐶)と認(🏳)(rèn )められ、集団行事(💸)(shì )においてそれを欠くことは、国民常識に(💏)反す(🎀)るものとさえ考えられてい(🍆)たの(🙇)であ(👓)る。
「板木ばんぎのこと(🐧)か。あれ(🎶)は、私が(🌳)直接見(jiàn )ていたわけでは(🧖)なかったのだか(💾)ら(🙌)ね。」
し(🗻)かし(🥖)、つぎの瞬間しゅんかん(🦅)に、かれの頭(😬)に(🙂)ひ(🤐)ら(📄)めいたのは大河(🎡)無(💢)門のことだった。か(💨)れは、すると、も(➗)う飯(fàn )島の(🥋)存(💿)(cún )在を忘(wàng )れて、大河の(♟)姿を(🛺)便(biàn )所(suǒ )の(🗳)あちら(🎹)こちらに(🏘)さがしてい(🍏)た。
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