陽貨ようか、孔(kǒ(👅)ng )子を見んと(⏺)欲(🏑)す(🕒)。孔子(zǐ )見まみえず(🏋)。孔子に(🚤)豚いの(🌮)こを帰(🗜)おくる。孔(kǒ(🚌)ng )子其(👁)の(🌶)亡きを時と(🧤)して(😸)、往(🍞)きて之を拝(🐏)す(🥠)。諸これに塗(tú )み(🐆)ちに遇う。孔(🐼)子に(🚕)謂いて曰く、来れ(🎱)、予(👌)われ爾(🤜)なん(😢)じと言わんと。曰く、(🚣)其(qí(🏟) )の(🚭)宝を懐(huái )きて其の邦を迷わすは(😦)、(㊗)仁と謂うべき(🤔)かと。曰く、不(🧒)可(🤓)なりと(⚽)。事を従うを(🦕)好(⤵)(hǎo )みて亟(🚚)しばしば時(📑)を失うは(🔶)、知(zhī )と謂うべ(🌈)きかと。曰く、不可なりと。日月逝(🆚)き、歳我(🔦)と与に(🐎)せずと。孔(kǒng )子曰く、(🏥)諾(🗜)(nuò(🕛) )だく、吾将(jiāng )ま(🚪)さに仕(shì )え(🎒)んとすと。
「6父(📈)の(🕵)在世(❄)(shì )中は、子(🏍)の人物(wù(🌡) )をそ(🕔)の志によって判(🍀)(pàn )断(👜)(duàn )され、父(🔯)(fù )が死ん(♈)だ(🐡)らその行動によ(🐁)って判(pàn )断(🔛)される(🕙)。なぜなら、前(qiá(🙀)n )の場合(👺)は子(📱)の行(háng )動は父(💩)の節(jiē )制(📰)(zhì )に(🎓)服すべきであり、後(hòu )の(🍑)場合は本人(😇)の(🚍)自由(yóu )で(👾)あるから(🤘)だ。しかし、後(⏮)の場(🙅)(chǎng )合でも(🍥)、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情(🕚)が深(🛋)ければ(🍺)、改(✖)むるに忍(rěn )びない(😶)のが自然だ。三年父の仕(shì(🕔) )来(lái )り(🍦)を改めないで、ひた(🔋)すら(🎄)に(🛶)喪(sà(🍮)ng )に服(😔)する(🐔)者(zhě )に(🙇)し(✒)て、はじめて(👯)真の(🎒)孝(xiào )子と(🔥)云(yún )える(🔁)。」
と(🛥)、孔子は急に居ずまい(✍)を正して、射(👑)(shè )るよ(🌮)うに楽長の顔(🎿)を見(🥫)つ(✨)めながら、
(もし、孟孫(🌛)(sūn )氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫(🌙)氏一家の(🌄)問(wè(🅱)n )題だ(🍑)けで(🎈)なく、魯(💊)の国の(📩)問題(tí )であり、(🤭)ひいては天下の(😎)道義(yì )を紊ることにも(🌯)なる。そ(🤤)れに、万(wà(😁)n )一、自分に一応(yīng )の相談(tán )をした、とでも云(yú(🥅)n )いふらされる(🍔)と(🏪)、こ(📋)れ(✒)から(🎿)自分がやって行こ(⛑)う(🚹)とする(😈)政治の精神を、傷けることにもな(🗂)る。出来れば、自(zì )分のいった意(💏)味を(🍃)、は(🔙)っき(🧤)りさ(🌒)して(🍨)置く(🎐)に越したこ(🧔)とはない。し(⚽)かし(🏎)、祭典の計画(huà )について、直接の相談もうけないで(❓)、こ(🚷)ち(🍲)らか(🦈)らそ(🚌)れを云い出すのも非礼だ。何と(🕸)か方法(fǎ )はな(👺)い(🕶)も(⛩)のだろうか(🌈)。)
2 子游(🍠)、孝を問う。子(zǐ(💹) )曰く、今(jīn )の(🚸)孝(xiào )は、(🍷)是れ(⚾)能(🤩)く養うを(📎)謂う。犬(quǎn )馬(🈁)に至るまで、皆能く養うことあ(🎠)り。敬せずんば何(hé )を(📽)以て別たんやと(🌝)。(爲(wèi )政篇(📌))
彼は(🥑)真心から(🙌)そう(⛸)云(🕕)って、孔(🥀)子(zǐ(🍘) )の部屋を出た。孔(🌊)(kǒng )子(zǐ )は(🆗)、(🥞)し(Ⓜ)かし、彼(bǐ )の足音が(🤯)遠くに(🍆)消(🏣)え(👟)去(qù )るのを聴きながら、思(sī )った(✉)。
ところが、ある日、樊遅が(🍕)孔(kǒng )子(🚨)の供(gòng )をして、馬(🤞)車を御(yù )することになっ(🧡)た(🤽)。樊(🎌)遅(🕯)は孔子の(😆)若い門(🐎)人の一(🤟)人であ(😑)る。武(🚣)芸に秀で(🐺)ているた(💏)めに、孟(mèng )孫子(zǐ(🥌) )に愛されて、しばしばその門に(🐯)出入する。孔(kǒng )子は、彼ならば、自(zì(⛪) )分(fèn )の意(yì )志(zhì )を(🗒)はっきり(🕜)孟(🐂)懿子に伝え(🚹)て(🎽)くれ(👮)るだろ(🏬)う、と考えた。
(🐛)陽貨は、そう云って(🤟)、非常(👪)(cháng )に緊張(🖋)した顔をして(😆)、孔子の答(⛴)をまっ(🔌)た。
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