「(💢)鳥は死(👦)ぬまえに悲(⛔)(bēi )しげ(✳)な声(🏨)で鳴(🔦)き、人は死(🍱)ぬまえに善(😛)(shàn )言を吐(🕰)(tǔ )く(🌥)、(🅿)と申(shēn )し(💣)ます(🌴)。これ(♒)から(🕟)私の申上げます(🚪)ことは、(🐵)私(💨)の最後(hòu )の(😲)言(yán )葉でございますから、よくおきき下さい。およそ為政(🔯)(zhèng )家が自分(fè(🎠)n )の道(😳)(dà(🦅)o )として(📌)大切にし(🚜)なければな(💄)らない(📧)ことが三つあります。その第(dì )一は(🍲)態(tà(🚼)i )度をつつしんで粗(🔖)暴怠(dài )慢に(👝)ならないこと、その第(🥕)二は顔色を(🚘)正(zhè(🐴)ng )しく(😁)して信実の気持があ(🐸)ふれること(☔)、その第三は(👞)、言(🎁)(yán )葉を叮重にして野(🕓)(yě(🏻) )卑不(🦋)合理にならないこと(😮)、これ(🕴)であります。祭典の(😽)お(🤫)供物台の並(🎠)べ方などの(🚬)こ(👐)まかな技(jì )術上(🗳)のことは、(📏)そ(🔇)れぞれ係の役(🚻)(yì )人(🎒)が(🤣)おりますし、(🐁)一々お気(qì )に(🍍)かけられなくともよ(🔏)いこ(📳)とでご(👃)ざいま(⬇)す(⛹)。」
一五(二二〇)
子(🎥)貢が先(xiān )師に(📻)いった。――
「堯(⏹)帝の君徳(🈲)(dé )は何(🌯)と大きく、(💂)何と荘(🐹)厳なこと(🌘)であろう。世(🏻)に真に(🛳)偉(wěi )大な(🔹)ものは天(🍲)のみ(🎾)であるが、ひとり(🌮)堯帝(🚩)は天と(🖕)その偉大(🏿)さ(😩)を共にしている(🧕)。そ(🍵)の徳(dé(🥦) )の広大(dà )無辺(fǎn )さは何と形(🏣)(xíng )容してよ(〽)いかわからない。人はた(🌼)だその(🎷)功業(yè )の荘厳(yán )さ(😉)と(🎏)文物(wù )制(📟)度の燦然たる(🧔)と(🔰)に眼(yǎ(🐍)n )を見はるのみである。」
三(sān )(二(èr )〇(🌇)八(bā ))
「流転の相す(🌯)がたは(☔)この通り(🐝)だ(🗣)。昼(🐧)となく(⛴)夜とな(🛒)く流れてやまない。」
「社(💡)会秩(🏫)序の破壊は、勇を好(💑)(hǎo )んで(🚠)貧に苦(kǔ )しむ者によっ(👄)てひき(💟)起(qǐ )されが(🐮)ち(👌)なもの(🦍)である。しかしまた(🐫)、道にはず(🕜)れた人(🔸)(rén )を(🍁)憎み過ぎること(♍)によってひき起され(📀)ることも、忘れて(🔧)はならない。」
一(一(🌸)(yī )八五)
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