次郎が、いぶかり(📯)な(👁)がら戸をあ(🌕)けると、そこには大河無(⛷)(wú(👻) )門が(🤟)立(lì )っていた。
「え(⛵)え、でも、まだだれも起(👍)きた様子が(🍸)ないんです。」
「板(⛰)(bǎ(🍁)n )木ばんぎの(🤖)ことか。あれは(🔯)、(👀)私が直接(👕)見(📕)ていたわけで(➰)はなかった(👥)のだからね。」
「すると、起(qǐ )こし(🍪)てま(🍺)わ(🤮)る(➖)ほ(😾)うが早いですかね。」
「もっ(✌)と考える? ふむ。腑ふ(🔢)に落(🔑)ちなければ、(👺)腑に落ち(🆖)る(🥅)ま(🎐)で考(♏)えるよりないだろう。自分で考えないで(✒)、(⛄)人(🕠)(rén )の(🐙)言うことを(♍)うのみにす(🏅)る生活なんて、まるで(🛹)意味がないからね(🌰)。」
「(👯)はあ。し(😔)か(➿)し、そ(😢)れには、先生のほうか(📎)らもいくら(👀)かの強(qiáng )制(😇)を加えていただかないと――」
と、なま(🍓)返事(shì )を(🧦)して(🏳)眼(yǎn )をそらした。そし(📏)て、(😋)そのまま、すぐそ(🦋)こを去り、塾長室の(🚼)ほうに行った。
かれには、まっ(💟)たく自信(🐒)がなかった。白(🚲)鳥会時代の(🍅)心の修(👺)練も、(💈)友愛塾(🦄)の助(🍬)手(shǒ(🍮)u )とし(🧤)ての(💐)現(xià(🌍)n )在の信(xìn )念も、こうした場合の(📓)態度を決定するには、何の(🚐)たしにもならな(🗽)かった(👈)。か(💊)れがこれまで信奉し(🔘)んぽうもし、実(🐓)践じっ(📯)せん(🧘)にもつとめて来(lái )た、友愛(ài )・(📭)正(🥋)義・自(🍦)主・自律・創(chuà(🧦)ng )造、(🎞)といった(💟)ような、社会(🐣)生活(🌘)の基本的(🛴)徳(🔜)(dé )目(🚂)とくもくは、今(🐽)(jī(🥒)n )のかれに(⌛)は、全(🙆)く力のな(➿)い、空疎(🌶)くうそな言葉の羅(luó )列(liè )られ(🚄)つ(⬆)でしかなかった。そしてそこに(🌨)気がつくと、かれ(⛷)はいよい(⬛)ようろたえた。
次郎は、そん(🔙)な(🤤)対(🍭)話の(🛄)中にも、友(yǒu )愛(🤘)塾(🍃)に課(kè )さ(⏱)れた大きな問(🗳)題(🖼)があると思った。そ(🥁)して、かれらの話がどう発(📆)展していくかを興味(wè(🧠)i )をもって待っていた。か(📬)れらは、しかし、笑(xiào )っ(🛰)た(✋)あと、急に口を(🍚)つぐ(🕞)んでしまっ(🎗)た。次郎が(🥈)大(🍦)(dà )便(biàn )所の中に(🙇)いることをだれかが思い出して、みん(🚄)なの(📘)おしゃべりを制止(☝)する合い図をした(🥃)も(🕡)の(😆)らしい。
「ええ、と(😺)くべつ(⏱)露(🙂)骨ろこつ(✨)な(🔼)ようで(💟)す。」(🍄)
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