えろ gif 痴女9

A「(🌎)僕は、そのお(💫)じいさんは、きっと大数学者じゃないか、と思うのです(✈)。きっ(🥟)と、そうだ。偉い数学者な(📪)んだ。もちろん博士(🏘)さ。世界的なん(🎻)だ。いまは、数学が急激(🛒)に、どんどん変(🛶)っているときなんだ。過渡期が、はじまっている。世界(🚄)大戦の終りごろ、一九二〇年ごろか(👗)ら今日まで、約(🏢)十(🔺)年の(😤)間にそれは、(🔨)起りつつある。」きのう学(😗)校で聞い(🤴)て来たばかりの講(🛵)義をその(🍈)まま口真似してはじめるのだ(🌞)から、(🚝)た(🈶)まった(⚓)もので(🎞)ない。「数(🏴)学の(🍝)歴史も、(🚇)振りかえって(🕳)見れば、(💄)いろいろ時代と共に変遷して来たことは確かです。まず、最初の(💇)段階(🎮)は(🔘)、微(🍻)積分(🤡)学の発見時代に相当す(⛓)る。それか(🖋)らがギリシャ伝(📂)来の数(🔋)学に対す(🗽)る広い意(♌)味の近代的(📥)数学で(🛐)あります(👃)。こうし(📦)て新(🐂)しい(🛂)領分が開けたわけですから(🔠)、そ(🏙)の開け(😢)た(🐷)直後は高まるというよりも寧む(🦄)しろ広ま(🚇)る時(🙁)代、拡張の時代(💅)で(⛓)す。そ(🐈)れが十八世紀の数学(😘)であり(🍉)ます。十九世(🔦)紀に移るあたりに、(⛲)矢張(📈)りかかる階段が(✳)あり(🔤)ます。す(⛺)な(🏂)わち(🌤)、この時も急激に変(💗)った時代で(🔻)す。一人の代表(⛩)者を(🔲)選ぶならば(🧛)、(👶)例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🍘)、(🥓)ｓｓで(🈸)す。急激に(🔽)、ど(💵)んどん(🚀)変化(🥗)して(🥜)いる時(😬)代を過渡期とい(🈲)う(⛪)ならば、現代などは(⛎)、(🍙)まさに大過渡期で(🐺)あります。」てんで(🤖)、物語(👃)に(☝)も(🥇)なんにもなって(😬)やしな(🍒)い。それ(🆎)でも(🖍)末(🦋)弟(🕋)は、得意であ(🌸)る。調子が出(🏊)て(🌟)来た(📪)、と内心(✅)ほくほくしている。「やたらに煩瑣は(🥗)んさ(😑)で、(➰)そうして(👃)定理ばかり氾濫(🗂)はんら(⛳)んし(🎷)て、いままでの数学は、完(👺)全に行きづまっている。一つの(😿)暗記物に堕してしまっ(🤒)た。このと(💸)き、数学の自由性を叫んで敢然(🕵)立(👃)ったのは、いまのその、(😧)おじい(🅰)さんの博(🤬)士であります。えらい(🐝)やつな(🎋)んだ。もし(🍷)探(✈)偵にでもな(😛)ったら、ど(⌛)ん(💫)な奇怪(💤)な(📢)難事(✔)件でも、ちょっと(💚)現場を一(🥗)まわりして、たちまちぽんと、解(🐛)決(🖌)してし(👏)まう(🤞)にち(📴)がい(😂)ない。そんな頭のいい、おじいさんなのだ。と(📫)に(💛)かく、Cantor の言うたように(🌍)、」また、はじ(🥐)まった。「数学の本質は、その自由(🎏)性に在る(🖊)。たしかに、そ(📯)うだ。自(🍢)由(✝)性と(📣)は、Freiheit の訳で(📑)す。日本(🔻)語(❎)では、自由とい(💯)う(👧)言葉は(🎇)、(🐟)はじめ(🏏)政治的の意味に(🔩)使われたのだそうで(📪)すから、Freiheit の本来の意味と、し(🔂)っ(👐)くり合わないかも知れない。Freiheit とは、(🍷)とらわれない(👭)、拘束されない(🖱)、素(🗨)朴(💽)のものを(🖥)指(😴)し(✡)ていうのです。frei でない例は、卑近な(📼)所に沢山(🕌)あるが、(🤚)多すぎてかえ(🐪)って挙(🆕)げにくい。たとえ(🔯)ば(🌉)、僕の(⚡)うちの(⏬)電話番号はご存(🐗)じの通り4823ですが、(🗿)この三桁けたと四(🍰)桁(🌕)け(🤤)たの間に、コンマをい(🧞)れ(🤷)て、4,823と書い(👾)てい(😟)る。巴(🔵)里(🤘)パリの(🏟)よう(🚤)に48 | 23とすれば、ま(🛬)だしも少(🧀)しわかりよい(🎤)の(🐞)に(🛺)、(🕔)何でもかでも三桁(😁)け(🐊)たおきにコンマを(😬)附(🚺)けなければ(😚)ならぬ、というのは(⏪)、これはす(😳)でに一(💶)つの囚とらわれ(🐍)であります。老博(🆒)士(🌦)はこのよ(🙆)うな(🥐)すべての陋習ろうし(🌴)ゅう(🐛)を打(🐂)破しよう(🍴)と、努め(🥖)ている(🎦)のであ(🔼)ります(🐮)。えらいもの(🌪)だ。真なるものの(🏌)みが愛すべきものである、とポアンカレが言(🔧)っている。然(📐)り。真なるも(🕰)のを、簡潔に(〰)、直接(🚨)とらえ来ったならば(🛬)、それでよい。それに(👜)越した(🔕)ことがない。」もう、(🤑)物語(🏤)も何もあっ(✌)たもので(🥓)ない。きょう(🈳)だい(🔡)たち(📻)も、(🍌)流(🏖)石に(🎼)顔を見(🧟)合せ(♓)て、閉口(💩)し(👙)ている。末弟は、更にがくが(🐭)くの論を(🥦)続ける。「空(🚦)論をお話して一向(🛴)とりと(🐾)めがないけれど、それ(🎩)は恐(🚴)縮でありますが、丁度このご(📸)ろ(⏬)解析(🐉)概論を(🛥)やっ(🎈)ているので、ちょっと覚(🙆)え(⤴)てい(⬛)るのです(🤐)が、一つの例(⚡)とし(👺)て級数(🎨)についてお(🍺)話したい。二重もしくは、二(🍄)重以上の(😼)無限級(💍)数(📍)の定義に(🧚)は、二種類ある(🏛)のではないか、と思(📂)われる。画(➕)を書いて(🍑)お目に(😞)かけると、よくわ(🔆)かるのですが、(💩)謂わば(🎟)、フランス式とドイツ式と二つある(👀)。結果は同(🖕)じ様なこと(🦂)になる(🐡)の(🖇)だ(🈺)が、フラン(🥑)ス式のほうは、すべての人に納(🛢)得の行(⛄)くように、(♊)いかにも合理的な立場(🤧)である。けれども、いまの(📉)解(🍶)析の本す(🧜)べてが、(🧒)不(✊)思(👵)議に、言い合せた(🍼)よう(😽)に、(🔀)平気でドイツ(😞)式一方である。伝統(🐧)とい(⚫)うものは、何か宗(⏹)教心をさえ起させるらし(🕙)い。数学(🚾)界にも、そ(🛷)ろそ(🥞)ろ(🌊)この宗教心がはいりこんで来て(😛)いる(📶)。こ(🌓)れは、絶対に排(💩)撃し(🏵)なけ(🥟)ればならない。老博(🚀)士は、こ(🙏)の伝統の(⏬)打(🏰)破に立ったわけであ(📵)ります(♌)。」意(👴)気い(🐽)よ(🐯)いよあがった。みんなは、一(😮)向に面白くな(💳)い。末弟ひとり、まさに(🤣)そ(🗝)の老博士の如(💂)く(🦔)ふ(🛋)るいたって、さらにが(🆒)く(🦌)が(🤽)くの論(📯)を(🔜)つづける。

A明くる日に(🛠)な(🤓)ると(🥂)、品子は縛ることを止めにして、逃げられたら逃げ(🍣)られたで仕方がな(🕸)いと(😽)、(🌶)度胸どきょうをきめた(🚇)。そ(🕶)してとき／″＼(🌑)、五(♓)分か十分ぐらゐの間、試しに(🛵)独り放つておいて(🐏)、部屋を留守(✌)にして(🛵)みると(⚽)、(🔃)まだ剛情にちゞこま(🚛)つては(🖕)ゐる(🈁)けれど(🕤)も(🏧)、いゝ塩梅あんばいに逃げ出しさ(📀)うな風も見(📍)えない。そ(💢)れで俄かに気を(🌫)許(💳)したこと(🥉)が(🕞)悪かつたのだが、お午(😨)の御飯(💬)に、今日はゆつくり食べようと思(👥)つ(🏇)て、三十分ほど階下し(✔)たへ降りて(🏰)ゐる時だつた、二階で何か、ガサ(🎒)ツと云ふ音(🌥)がしたやう(🧝)なので、急いで上つて来(🌖)てみると(👀)、襖が五寸ほど(📕)開(✌)いて(🐚)ゐる。多分リヽーは、そこから廊(❕)下へ出て(🕚)、南側の、六畳の間を通り抜(♉)けて、(🦈)折悪(👹)く開け放し(🤺)にな(🧛)つて(🌲)ゐ(🥪)た(🦅)そこの窓から屋根へ飛び出(🛴)した(👋)ので(🧖)あら(🦉)う(🛹)、(🔼)もうその辺に(✳)は影(🗳)も(🌏)形も見え(🐗)なか(🐂)つた。

A私はそ(🔗)う云って、壁を(👁)どんと打ちまし(➿)た(🚤)。

Aと(🐺)、妙子(⛸)が云った。

A「ちょい(🐬)ちょ(⤵)い遊びにやって来るのかい(🥛)」(🛃)

A地(🌾)味な木(🛎)綿の衣類を(🧜)着た、若い女中に導かれて、(🖤)雨(🤺)垂のぽた(🤬)／＼落(🦅)ち(🚎)る母屋の(🦆)庇に身を倚せかけつゝ、裏庭(🌪)に廻(🍄)れば、京都の料理屋(🌥)に有りがちな「(♿)入(Ⓜ)金(🔎)」式の家の造り。成(🅰)る程此処が瓢(⛳)亭だなと、漸(👏)う合点(📊)が行く(🎫)。雫に濡(💄)れた植込(🚟)み(🌐)の葉蔭をくゞつ(✡)て、奥ま(🖊)つた一棟へ案内され(📟)る(🗳)と、もう上田先(🖥)生が(🤤)待つて居られる。