この斷(duàn )定的な調(⏯)子が、皆の氣持を、またグ(🕯)ツと(🚑)前へ(❤)突(⛰)き出(🔞)し(🖲)た。
俺は、(🆎)村に(🧤)ゐたときか(🆕)ら(🥇)、君とちがつ(🆗)て(☔)、どうしても落(😴)付(fù )いてゐることが出來(🈚)なかつた。こんな生(shē(🚏)ng )活でない(👼)、もつといゝ、本(běn )當(dāng )の(📆)生活があると、いつでも、考(🛂)へてゐ(🚇)た。何んであるかちつとも分らずに、それば(🌸)か(📋)り考へてゐた。が(🥒)、今に(🏢)なつ(🍰)て、俺達が(👕)どんな(🎍)ところに轉ばう(🚪)が、轉(🎉)べるとこ(🎴)ろは決つ(📱)てゐ(🌸)る(🍺)、といふことが分つた(🥨)。分らされ(🈵)たんだ。君はきつと、(🤟)こんなこと(🙌)を云ふやうになつ(⤵)た俺(ǎn )を(⛹)笑(🛄)ふ(📮)だらう(🍃)。笑はれても(🕕)仕(shì )方ない人(👵)(rén )間(🏴)(jiān )だ。然(😺)(rá(🧐)n )し、(😸)俺は、俺達皆が一體どんなものであり、ど(✨)んなことをして居(🐬)り、それがこの社會にどんな役目と、待遇(yù )をうけてゐるものであるか、(⏪)かういふ(🅿)こと(🈴)を、こゝ(👡)へ(🌎)來(lá(🚺)i )てから(🤗)初め(🆕)て知るやうになつた。百(bǎi )姓(📶)も、このこと(🚩)は分らな(🍸)ければならな(🆘)いことだ(🚶)。こゝには、こつ(🕤)そり、さうい(🤼)ふ(🙆)ことを研(🍃)究(🔂)し(🍧)てゐる人達(dá(📱) )がゐるんだ。俺も一(🌍)寸顏を出(🐆)すやうになつてから、(🥇)ぼんやり(😖)ながら分りかけ(✅)てきた。そし(👩)て、(🍞)俺はびつくりし(🗝)てゐ(🦎)る。この(🐋)世(😟)の中が大(dà )變なからくり(🔍)から出來て(😆)ゐるといふことを(🛠)初めて知つ(🌧)た。そして、その(🌻)どれもこれもが、皆、「俺達(dá )の(🏭)」頭(🏂)に成(🐩)る程とピ(🍠)ン(🍻)/\(🍓)くるもの(🍹)だ。
(🎞)が、その意(🍽)見(🚙)は(👚)、忽ち皆の反對に會つてしまつた。そんなことはとても出來得な(🌜)いことで(🐍)あり、又す(🖋)べきことでない、(😹)さう(😦)百姓は(🐹)誰も考(🚼)(kǎ(📪)o )へ(🈴)てゐ(🤘)た。
由は中々立たなかつた。三度(🍓)(dù )も(💱)、四度も云(yún )はれて、表へ立つた(🍩)。が、戸を少し細(🥀)目(☕)にあけると、そこからチ(🕜)ン(📩)ポコ(🕤)だけ(🎧)出(🎰)して(🎫)、勢ひよく表へや(😆)つ(🍼)た(🀄)。
「それどころか(🖐)!」源(🅰)(yuán )吉はさ(👃)う(🐱)思(🏀)つてゐた。
「(🖱)大變(🚓)だ! (🏷)巡(🗻)査だ(➗)※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
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