(なる(🐞)ほど(🎉)孔子は音(🎠)楽の理論(lùn )には長じているだろう(🍊)。しかし、(🌸)実(🌔)際(😧)楽(🥇)器(⏺)を(🥑)握っ(🏟)ての技(jì )術(🥈)にかけて(🤟)は、何(hé )とい(🆙)っても自(zì(🎂) )分の(🤽)方(😬)が玄人(🛸)くろうとだ。)
「お前(🦀)にわからな(🐁)けれ(🙀)ば(🥙)、(🐙)孟孫には(🗑)な(👳)お更わ(🗣)か(🍖)る(🕧)まい(🍡)。少し(🎎)言葉(🐌)が簡(jiǎn )単す(🗝)ぎたよう(🔫)じゃ。」(🅾)
「(🌒)2(❌)足(zú )一歩(🚘)門外に(🌹)出たら、高貴の客が眼の前にいるよ(💣)うな気持(chí(💚) )でいるがよ(🎥)い。人民(mín )に仕(🚪)(shì )事を命ずる場合には(🔦)、宗廟の祭(jì(👓) )典に(🔼)でも奉(🐇)仕(shì )するようなつも(🐝)りでいるがよ(🍙)い。そして自(🔩)分の欲(🏩)しないこ(🛥)とを人に施さないよ(🍧)うに気を(🙃)つけよ。そしたら、邦に仕(🏈)えても(🤫)、家にあっても、怨み(✋)をうけることが(💋)無いであろう。」(🚨)
6 子曰(🎨)く、父(fù(🕖) )在(🔟)(zài )さば其の(🛷)志を観、(🎮)父(♏)没(🐧)(méi )せば其の行(🦑)を観る。三(🛫)年父(🕊)の道を改むる(🔏)こと無きは(💲)、孝(🦁)と(🐲)謂うべ(🦀)しと。((🎹)学而篇)
「樊(🚟)遅!」
季(jì )孫き(🕸)そん、叔(shū )孫(🙌)(sūn )しゅくそん、孟孫(🛶)もうそん(📻)の三氏は、ともに(📕)桓公(gōng )の血すじをうけた魯(lǔ )の御三家(⛎)(jiā )で(🚓)、世にこれ(🚇)を三桓(😽)かん(😋)と称した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ(🦒)、孔(🛋)子の時代には、相むすんで政(🏪)治(🏨)をわたくしし、私財を積み(💳)、君(jun1 )主を無(wú )視し、あるい(😩)はこれ(🗯)を追放するほど、専(zhuān )横(🌅)のか(💊)ぎ(🏫)りをつくして、国民怨(📅)嗟の的にな(📺)っていた。
3 子(zǐ )曰(🔌)く(💾)、唯女(📈)子と小(🈷)人とは養い(🔎)難しと爲す。之(📻)を近づくれば則(zé )ち(😶)不孫(sū(🎒)n )な(♿)り。之(zhī )を(🔤)遠ざくれば則ち怨む(👱)と(陽(⚓)貨篇)(😁)
9 子貢(gòng )問う。師(🏤)(shī )と商(🍊)とは孰れか賢(まさ)れると(🥫)。子(zǐ )曰く(❇)、師(shī )や過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰(😜)く(🐰)、(❗)然ら(✋)ば則(♉)ち(🖌)師愈(yù )(まさ(🍡))れる(🏤)か(🤶)と。子(👤)(zǐ )曰(yuē )く、過(guò(🥅) )ぎ(👴)たる(🌅)は猶お及ば(✔)ざ(🚶)る(💻)がごとしと。(先(xiān )進篇)
1 子曰(✋)く(🌘)、法語(🚆)の言は能(♌)く従うこと無(wú )から(⤴)んや、之を改むるを貴し(❓)と爲(wèi )す。巽与((🔇)そんよ)の言(yá(🚟)n )は能く説(shuì )(よ(⛅)ろこ)ぶ(🎂)こと無からんや、之(🤩)を繹(たずぬ)(🎤)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、(❎)吾之(🏾)を如何(🤝)(hé )ともすること(😻)末(🥄)(な)きのみと。((🚹)子罕(hǎ(🤵)n )篇)(🏫)
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