(🏀)まっさきにかれの目についた(🐬)のは、田(🛏)川(🌗)だった。田(🕍)川は(🐵)い(🏣)やに胸(🚦)を張(zhāng )り、軍隊流(🦃)(liú )の不動(dòng )の(😟)姿勢でしゃちこば(🌕)って(😗)いた。そして、次(cì )郎が肩かたから(🗝)力(lì )をぬかせようと(⏭)、(💪)ど(🤑)んなに(😐)骨をお(🔍)っても、なかな(😯)かそう(📸)はならな(😒)かった。これに反して、飯(fà(🀄)n )島は最初から、ごく器用(📮)に正し(🎻)い姿勢を(🏊)とっていた。もしかれが、(⛪)おりおりう(🕔)す(⚾)目をあ(👠)け(🌛)て朝(🎡)倉先生の(🥖)顔(🐼)をの(🤢)ぞく(☕)よ(👷)うなことさえしなかったら(🎨)、かれの静(🈚)坐は、塾生の中(🎨)(zhōng )でも、(🤩)最もすぐれ(🐿)た部類(🐡)に属(shǔ(🍁) )し(🤜)ていたのかも(📰)しれなかったのである。
それ(🛹)から(🔻)、朝倉先生(shēng )は、何かおかし(📚)そう(🎇)にひ(🌆)とりで笑っ(🎲)ていたが、(📺)
この妙音を(🤨)つきだ(🏬)し(🛬)た小僧こそは、実に(🐞)、後年(nián )の森田悟(wù(🌾) )由ごゆ(🔬)う禅師(😃)ぜんじだったそうである。
飯島(dǎo )は、そう言うと、いかにもあわてたように、あ(🗒)たふ(😎)たと(🧚)廊下に足音をたてて(🤣)去(qù )った。
(👛)朝倉先生(shēng )は、この話を語りおわると、し(🤯)ばら(🍹)く(🤲)沈黙した。
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎(🎚)(láng )に、「現在(🥀)の日(♌)本(běn )の指(zhǐ )導(dǎo )層(🎹)の大(dà )多数は、正(zhèng )面からは全(🤑)く反対(😞)のできないような(🍏)ことを(🌳)理(🛁)由にして、(🐐)自(🧣)分(🤘)(fèn )たちの立(lì )場(chǎng )を(🔋)正(zhèng )当(dā(🌻)ng )化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは(👄)、ひ(👔)とり指導層だけに限(xiàn )られたことで(🍃)はない(🐆)よう(🖍)だ。たいていの日(🌬)(rì )本人は、何(hé )かと(🎛)い(🔠)う(🌇)と、表面堂々とした理(🍕)由(🍆)で自(💓)分(♊)の行(⤵)動を(⏫)弁護したり(🍐)、飾かざっ(🈵)たりする(🏯)。しか(🎟)も、それで他人(ré(😻)n )をご(🔢)まかす(🚠)だ(🐏)けで(🔰)なく、自分(📉)自身の良心を(🗡)ごまか(🎎)して(👸)い(🎾)る。それ(🔀)をずるいなどとはちっ(🤪)とも考えない。これはおそ(⏰)ろしいこと(👅)だ。友(🆒)愛塾(🍱)の一つの大(🤽)きな使命(mì(📹)ng )は、共(🍤)同(🍲)生活の実(shí )践(jià(😚)n )じ(⛪)っ(🍈)せん(😓)を通じて、青年(niá(🤰)n )たちを(❎)そう(💟)した(👆)ずるさから救い(👦)、真理(lǐ(💨) )に対してもっと誠(🎄)実な(😰)人間(jiān )に(🌮)してやること(👣)だ。」というよう(😋)な意味(🤩)のことを、いったことがあったが、(❗)次(🧓)郎は(🍹)、便所(suǒ )の(🚔)中か(💿)ら、飯島(⏱)のうしろ姿を(Ⓜ)見(👽)おく(😵)りな(🎆)が(🚛)ら、その(😓)言(yán )葉(yè )を思いおこ(🚪)し(🕐)、(🐦)今(jīn )さら(⏰)のように(🉐)、大きな(🥡)困(🚿)難にぶっつかったような気がしたのだった。
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