(🥥)次郎は、すぐ、事務室(shì )の前(🤚)から玄関にかけての掃除(🦍)を手(🌶)伝った。朝倉(🔣)先生も、その(🏢)うち(😨)に塾(shú )長(zhǎ(🍅)ng )室か(🤞)ら(🍮)廊下に出て、(🕦)み(😟)んなの様(yàng )子を見(🐉)ていた(🎛)が(☔)、(🙏)それも(🔨)ほんのしばら(⏸)くで、(🐭)すぐま(🐅)た塾(shú )長室(shì )にもどり、椅子に腰こし(🐈)をおろす(🛩)と、そのま(😩)ま何か(🐀)深(➿)く考えこんでいた。
(🌚)飯島は、いかにも得(dé )意らしくこたえ(📗)た。
「僕もそ(🐚)う思っ(🚹)て、(🚼)わざ(👜)わざ廊(🌄)下(xià )に出て見たんですが(🚖)、当(🖋)番(🐛)(fān )は大河(hé(🃏) )君だったん(🎾)で(🆔)す。」
静(jìng )坐のあとは遥拝ようはいだっ(❗)た。―(🏊)―これは皇大神宮(🐳)(gōng )こう(♈)たいじんぐう(🕷)と皇居こうきょに(🍱)対する儀礼(lǐ )ぎれいで(🎩)、その当(dāng )時(shí )は(😓)、極左きょくさ分(📆)子や一(yī )部のキリスト教徒(tú(🤚) )以外の全国(guó )民(mín )によって当然(➿)な国民儀(yí )礼と認めら(🤓)れ、集団行(háng )事に(⏺)おいて(🚢)そ(🐀)れを欠くこと(🌃)は、(🤲)国民(🙅)常(🌡)識に反す(🈹)るものとさえ考(🈶)(kǎo )えられ(📟)ていた(🙇)のである。
それ(🥁)には(💇)、組(zǔ(😱) )織や、講義科目や、(💅)諸行事の時間(🙆)割など、必要な諸(🕵)計画が一(yī )通(🎃)りならべられて(💸)いたが(🎼)、そのどの部(🔖)分を見て(🚴)も(🔷)常(😾)識から(♌)とびは(🛀)なれたよう(🗺)なことは一つもなかった。塾(shú )堂と名のつくところでは(⛱)、そのころ(🎒)ほとんど(🌵)つきもののよう(➰)にな(😮)っていた「みそ(🌎)ぎ(🔩)」とか、「(🐚)沈(🙎)黙ちんもくの労働」(🕙)と(🐵)か(🐲)、およそそういった、いわゆる(🍫)「鍛(🈲)練(🐬)たんれん」(🖲)的(de )な(⚫)行事が全く見(jiàn )当(📬)たらな(📇)い(😄)のは(🌟)、(🍑)む(🕯)しろみんな(🎑)には、ふし(🦇)ぎに思われたくら(🐼)い(😦)であった(🍼)。五(❕)時(🏈)(shí )半起(📦)床と(❌)いうのが(🛷)、二(🛀)月(🔵)の武蔵野むさしのでは、ちょ(🤝)っとつらそうにも(🎶)思(sī )えた(🍅)が、それも青年たちにとっては(👥)、決しておどろくほどのこ(🖊)とではな(🏰)かった。むしろかれらをおど(🕺)ろか(🐐)した(👺)のは、生活にうるおい(⏮)を与あた(😶)えるような(🤪)行(😪)事が(🔬)、かなり(🔺)の程度(dù(🧙) )に、織おりこま(✖)れているこ(🧓)とで(🧐)あった。とに(👶)かく、見る人が(🤧)見(jiàn )れ(🛸)ば、(♍)日常生活(huó(👋) )を(🌂)深め高め(🔨)る目的(😶)で、すべてが計画(🔋)されているということが明らかであっ(🐡)た。
六(liù ) 板(bǎn )木の(🚢)音(🎑)
と、なま返事(shì )をし(💫)て眼(👞)をそらした(⛪)。そして、そのまま、すぐそ(🎄)こを去(qù )り、塾長室(shì )の(➰)ほうに行(🌎)(háng )った(😮)。
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