孔子は(🚪)そん(💃)なことを考えて、い(🦕)い機(🚭)(jī )会(🐤)の来るのをねらっていた。
門人(rén )たちが、(🚮)孔子(zǐ )のこうした教(🕙)訓(xùn )によって、まじめに自(zì )己を反省(🚩)す(🈳)る機(📜)縁を掴み得(👸)(dé )たかは、まだ疑(👀)問(wèn )であっ(🐄)た。しかし、(🕌)それ以来、仲(🥓)弓の(😑)身分や(😔)、(⌛)彼の父の素行(háng )が、彼等の話(👥)題(🌎)にのぼらなくな(🚱)ったことだけは(✡)たしか(🏨)である(🔁)。尤も、この(💝)事は、(🌙)仲(✳)弓自身に(🚝)とっては、ど(💈)うでもいい(😟)事であ(😮)った(🍁)。彼(⏹)はただ自(🤯)らを戒慎す(📪)ることによっ(🏤)て(🎥)、孔子の(🚺)知(🆘)遇に応(yīng )こたえ(🥧)ればよ(🥌)か(📊)った(🧕)のだ(💪)から。
6 子、四を絶つ。意な(🅾)く、必なく、固(⛷)なく、我なし(子罕篇)
8 子曰く、父母(mǔ )に(😶)事えては幾(🎁)諌(🗃)(きかん)す。志(zhì )の従わ(🎃)ざるを見(jiàn )て(🥣)は、又(🛎)敬(jìng )して違わ(🔹)ず、労して怨(yuà(🥟)n )みずと。(里(😗)(lǐ )仁(🗝)(rén )篇(😟))(✳)
「救(🔭)(jiù )世済(🛸)民の志を抱(bà(💰)o )き、国事に尽(🛹)したい(🔹)と希(🌗)(xī )望しながら、いくら(💯)機会があっても出(♉)でて仕えよう(👙)としな(🤐)いの(🗑)は、果(guǒ )し(🥗)て知(📀)(zhī )者と云えまし(🏌)ょうか。」
楽(🎽)(lè )長(⏰)は、(💈)雲(yún )を隔て(🆕)て(✋)日を仰(🕛)ぐような感(🙈)じで、孔子(zǐ )の音楽(lè )論を(🛀)聴いて(⤵)いた。しか(🍤)し(🎦)、(💨)孔(kǒng )子の最後(🕢)の言(🚛)(yán )葉が彼(🐩)の耳にはいっ(😋)た時、(🌽)彼の胸は急(⚓)にうずき出し(🌪)た。そ(🏳)して孔(kǒ(🐨)ng )子に「邪心が(😳)ある」と云わ(🦂)れ(😞)ても仕方(fāng )がない、(💝)と思った。
「お買い上げになるのでしたら(❓)、(🏎)すぐあたっ(⏭)て(🐁)見ましょう(🆓)か。」
とうとう(🎠)一(👌)人がいった。
子(zǐ )、魯(🌴)の(🥀)大師に楽がくを語つげて(🍁)曰く、楽は其れ(🍕)知(zhī )るべきなり。始めて作おこすとき翕(🐸)如き(🍒)ゅうじょたり。之(🙏)を従(cóng )はな(🥉)てば(😯)純如た(⛽)り。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白」(🙈)、第(🍑)3水準(⭐)1-88-68)如きょうじ(🚰)ょ[(🐜)#ルビの「きょう(🆘)じょ(🏿)」(🍖)は底本では「きよよじ(🎆)ょ」]た(😞)り。繹(yì )如えきじょたり。以(😣)(yǐ )て成る(🕔)と。
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