孔子(zǐ )は、ぬかりなく考え(🏬)た(🔞)。そして遂(👽)に一策を思いついた(🛐)。それは、相(💀)(xiàng )手の用(🤫)いた策(🏑)そのままを応用することで(🏎)あった。つまり、陽(yáng )貨(huò(🗾) )の留守を(💑)見計(jì )って、謝(🧢)辞を述べ(🎵)に(👛)行こうという(👖)のである。
彼が(🌙)、こんなに惨め(🍧)な失敗(bài )をくりか(🎠)えすよ(📟)うにな(✉)ったの(⏯)は、(💚)不思(💯)(sī )議(🍵)に(🎼)も、孔子が司空(kōng )の職を奉(😌)じて、(♊)彼の上に坐るようになってからの(👛)ことである。孔(kǒng )子は、これま(🥄)で(😢)の司空とちがって、非常な部下(😮)(xià )思(🌯)いで、めっ(🕴)たに怒(📄)っ(🤹)た顔を(🖌)見せたこと(🐂)もな(🥉)いの(🥗)だが、どういうも(🐷)のか(🧘)、いざ奏(🧟)楽(⤴)となると、楽(lè )長の手(🏸)がにぶってしまう。むろ(🙏)ん孔子は(🐛)、(🤩)音(yīn )楽(lè(🎌) )の道(🚞)にず(😢)いぶ(🔰)ん深く(🏥)はい(🕚)っている人(📋)だから、楽長(🖖)と(💵)しても、彼(👭)を甘く(📅)見るわけには(🥤)行か(🍃)ない。しかし、そ(🕎)のた(🔁)めに(🏢)手(shǒu )が固くなる(🤧)のだとは、楽長自(🌘)身(🐍)も考えてい(🥈)ない(🐨)。
樊(fán )遅は(💬)喜んだ。それはその中(zhōng )に(💍)、(💕)「違わない」という言葉が見つ(🔽)かったからであ(🕐)る。しかし、数(🖐)秒の後には、彼の頭は却っ(🌼)てそ(💚)のた(😩)めに混(hún )乱(🎓)しはじめた。というのは(🦅)、さっ(📣)き孔子のいった「違わない(😐)」と、(🔔)この言葉の(🛃)中(🥢)(zhōng )の「違(🏩)わ(🚕)ない」(🎻)とは、まるで意味がちが(💘)っていそ(🦀)うに思(sī )えたからである。後(hò(😨)u )の場(🛅)合(hé )の「違(✴)わない」(🌈)は、(🧗)第一、父(🥗)母の存(🛹)命(🥙)中(🚝)(zhōng )のこ(🎾)とであ(🎅)る。それ(🔢)に、前後の関係(🎆)(xì )から(🏬)判断し(🚪)ても、初(🌍)一念(niàn )を貫けとい(🌞)う意味に相違(wéi )ない。父(fù )母を亡くした(🔦)あとの「違(wé(🗿)i )わない」と(😜)いうことが、それと(🔺)同じ意(🌫)味だとは、(📔)どうしても思(sī )えない。言葉が同じなだけに、(⏺)彼はいよいよ(⤴)判(pàn )断に(🎊)苦しんだ(😍)。
彼は、(🎣)そう(🌶)答えておいて(📘)、これまで門(🚭)人(rén )たちが(📕)孝道について訊(🌃)ねた時の孔(kǒ(🍌)ng )子(zǐ )の教えを、彼の(🤰)記憶(yì )の中からさが(🏹)して見た(⛰)。先(💁)ず思い出されたのは(🐴)、孟懿子(zǐ )の息(🧞)子の孟武(wǔ )伯の問(🏦)(wèn )に対する答(dá(🚐) )え(🎵)であった。
「(♊)一(🌠)体どう(🎴)い(🔎)う(🗳)意味な(🌍)の(🌋)で(⭕)ござい(❕)ましょ(🐁)う。」
樊遅は(🔟)何(hé )のことだが(🕣)わか(😯)らなかっ(🗞)た。「違わな(🤠)い」と(🎒)いうのは、親の命令(🍾)に背か(🎦)ないと(🛺)いう意味にも(💐)とれるが、孟(mèng )懿子には、もう親(🍎)はない。そう(😵)考(🥀)えて、彼は手綱をさ(⚽)ばきな(🦄)がら、しき(🍀)りと首をひねった。
「違(🗯)わない(🗃)ように(🐞)なさ(🦂)る(💔)が宜しかろ(🔔)う。」(💦)
元(🦃)来(🚹)孔子はユー(🤓)モリスト(🚛)で(🔒)はなかった。だから彼は、生(🚽)真面目(mù )に考(kǎ(🔕)o )え(🥒)て、(🏜)そんなことを思(sī )いついたのである。しかし、思(✡)いついて(🕉)見ると、いか(🍚)にも可笑しかった。彼は思わず微(🍠)笑(xià(🍠)o )し(📣)た(🍛)。同時に、何とな(⏬)く自分にはふ(⚓)さわしくな(😼)い(🌡)よう(🚳)な気がし出(chū )した。たし(🕟)かに彼のふ(🏛)だんの(♒)信念に照(zhào )らすと(💓)、(🥩)そ(📁)れは決して気持の(🌕)い(🎃)い策(cè )だとは云(yú(🤬)n )えなか(🌦)った(😎)ので(😣)あ(🕔)る。そこ(🦌)に(🗿)気(🌸)(qì )がつくと(🖨)、彼はもう(💛)笑(xià(😞)o )わな(🐛)かっ(👎)た。そし(🎱)て、ゆっくりと、も(🙍)う一度考え(🐋)なおした。しかし、そ(🛳)れ以上(🚲)のいい考えは、どうしても思い浮ば(😀)なかった。
1 孟武伯、孝を問(🚵)(wèn )う。子(🍐)曰く、(📎)父(👙)(fù )母(😋)は唯その疾(や(🚂)まい)を(😜)之(🦃)れ(🐼)憂うと。(爲政(zhèng )篇)
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