(孔子の眼が(🙆)、俺(ǎ(🥋)n )の音楽を左右(yòu )するなんて、そんな(👽)馬鹿げたことがあるものか。)
(奏(🤺)楽(🔝)の失敗(📋)が(🛀)、もうこれで三度目だ。)
「(🤹)4父母(🎯)の存命中(zhōng )は親のもとを離れ(🤣)て遠(yuǎn )方に行(🌸)か(💾)ないが(🚚)いい。も(🚙)しやむを得ず(🏀)して行(😴)く(🔼)場合(🥤)は、行(háng )先を定めておく(🤩)べきだ(👸)。」
「たし(📸)かにそうかな。」(🌠)
「お前(🔶)もそ(🏀)のことを聞(wén )いているの(🎎)か(😛)。」
(🔹)樊遅は喜んだ。そ(🐲)れはその中に、「違(wéi )わない」という言(yán )葉が見つかったか(🥤)らで(🧘)ある。しかし、(👀)数秒の後に(🙍)は、(👐)彼の頭は(🕸)却っ(😴)て(🔍)そのために混(🤨)乱し(🌽)は(🐯)じめ(💮)た。と(🔑)い(🍼)う(🍏)のは、さっ(🚿)き孔子(🐒)のいった「(🤦)違わない(📅)」と、この言葉(yè )の中(🌵)の(🌘)「違わない」とは、まるで意味(📫)がちがっていそうに思えたからである。後の場(chǎ(🛀)ng )合(hé )の「違(㊗)(wéi )わ(🈸)な(🐐)い」は、(⏱)第一、父母の(🚾)存命中(zhōng )のことである。それに、前(🐹)後の(🚚)関(🌮)係(xì )から(💫)判断しても、初一(yī )念を貫けと(🏸)い(🏇)う(🗯)意(🌷)(yì )味(wèi )に相違ない。父母(🤑)を亡(wáng )く(⛷)したあとの「違(😓)わない」ということ(🤐)が(✌)、そ(📭)れと同じ意(yì )味だとは、どうしても(🚏)思(sī )えない。言葉(🔵)が同じ(⌚)なだけ(🍴)に、彼は(💥)いよいよ判断に苦し(🛋)んだ(🥘)。
((🛩)違わない、違わない、――(🔰)何(🚖)のこと(🤚)だろう。)
3 子(zǐ )曰く、唯女子(🗻)と小(xiǎo )人とは養(🎋)い難し(🧘)と爲(🙇)(wèi )す。之を近(jìn )づくれば則(💥)ち不孫なり。之を遠(yuǎ(❌)n )ざくれば則ち怨(yuàn )む(🉑)と(陽(yáng )貨(huò )篇)
(😼)楽長は、(🍿)雲を(🗞)隔てて日を仰ぐ(🦆)よ(🚿)うな感じで(🐇)、孔子の音楽論を聴(🏦)い(🥔)てい(♑)た。しかし、孔子の最後の言(🥓)葉が彼の耳(ěr )には(🍴)いった時(shí )、彼の胸(🗑)は急に(📗)うずき出した。そ(🚭)し(💺)て孔(🤬)子(zǐ )に「邪心がある(🗒)」と云われても仕方(fāng )がない、と思(sī )っ(📛)た。
「しか(🕝)し、そんな(⛹)意味なら、(🐨)今(jīn )更先生(shē(🐸)ng )に云(📣)わ(🉐)れ(🌜)なくても、孟懿(🦋)子もわかっていられるでし(🥡)ょう(⛓)。も(🔄)う永いこと(😦)礼(lǐ )を(🛣)学ん(🔫)で(👕)いられるのです(🐬)から。」
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