「どう(🙉)も恥かしい次第ですが、思い(🤛)当りません。」
「救世済(⛳)民の(🥩)志(㊙)を抱(bào )き、国事に尽したい(😻)と希望しながら、いくら機会があって(👧)も出(🍀)でて仕(👌)えようとし(⛓)ないのは、果して知者と云(🐠)えまし(🍜)ょう(🤳)か(🎧)。」
「えら(💻)く考え(💔)こん(🎠)で[#「考(⛷)(kǎo )えこ(👋)んで」は底(dǐ )本(běn )では「(🌾)考(kǎo )え(🔜)こ(🚢)ん」]いるようじ(😓)ゃ(🌟)な。」
孔子は、むろんそれを聞きの(🚹)がさなかった。彼は(🕍)きっ(⬆)とな(🔞)ってその門人(rén )に(🏖)いった。
元(🅾)来孔子(🤐)はユーモリス(💩)トで(🚤)はなかっ(🛳)た(♉)。だ(🚓)か(🐑)ら彼は、生真(👏)面(🛁)目に考えて(🖱)、そんなことを思(👇)いついたのである(♋)。しかし、思いついて(🍘)見ると(🤲)、いかにも可笑しかった。彼(bǐ )は(🧦)思わ(💩)ず微(wē(🌵)i )笑(xiào )した。同時に(🔞)、何となく自分(fè(🕉)n )にはふさわしく(🏐)ないような気がし出した。た(🌼)しかに彼のふだ(⏩)んの信(xìn )念に照らすと(♑)、それは決して気(❤)持のいい策だとは云(💄)えなかったのであ(🌔)る。そこに気がつくと、彼はもう(📞)笑わな(🆓)か(🧛)った(🎡)。そして、ゆっ(🔺)くりと(🙀)、もう(📶)一度考(🚭)え(➰)なおした。しかし、それ(🛥)以上(shàng )のいい考え(🕕)は、(🤟)どう(💵)しても思い(🧟)浮ばなかった。
「(🦕)な(🍭)に? 陽貨(huò )か(😞)らの(🍿)贈(zèng )物じゃと?」
陽貨よう(🔉)か、孔(🗄)(kǒng )子(zǐ )を見んと欲す。孔子(zǐ(㊗) )見(jiàn )まみえ(🆑)ず。孔子に豚(tún )いのこを帰お(🕺)くる。孔(kǒng )子其の亡きを時として、往きて之(🕣)を拝す。諸(zhū )これに塗(tú(😞) )みちに遇う(🤐)。孔子(🦆)に謂いて曰(yuē )く、(🕙)来れ、予われ爾な(🛴)ん(💼)じと(🌕)言わん(🏤)と。曰く、其の宝(🔚)(bǎo )を懐きて(🍭)其(😼)の(🐌)邦(bāng )を(🍠)迷わすは、仁と謂うべき(🗻)か(✔)と(💑)。曰(🍧)く、不可(😌)な(😢)りと(🔛)。事を(🚖)従(👉)うを好み(🏋)て亟しばし(🏠)ば(🥅)時を失(🔭)(shī )うは、知と謂(🐏)(wèi )う(🤺)べ(🐚)きかと(📼)。曰く、不(🎊)可なりと(👈)。日月逝き(🦋)、(🏧)歳(🏉)我と与にせずと。孔子曰(🎰)く、諾だく、吾(🕜)将(jiāng )ま(🔅)さ(👪)に仕えん(👋)とすと。
樊遅は喜んだ。それ(🚎)はその中に(🍹)、「違(🛤)(wéi )わない」とい(😒)う言(yán )葉(⛏)が見(jiàn )つかったから(⏳)である。しか(😊)し、数(😜)秒の後には、彼の頭(🍙)は却って(🧤)そのため(😻)に混乱(💇)しはじめ(🤠)た。と(💪)いうの(🎚)は、さっき孔子のいっ(♟)た「違わない(🤐)」と、この言(yán )葉の中の「(😆)違(🍺)わ(🎧)な(🛳)い」(🚷)とは、(🖊)まるで意(🏡)味がちがっていそうに思(😀)えた(🔴)からである(🏚)。後(😂)(hò(👉)u )の場合(hé(🏳) )の「違(wé(🔠)i )わな(👀)い」は、第一(🎼)、父(🎟)母の(🔨)存命中(zhōng )のことであ(👜)る。それに、前(🎯)後の関係から(🐛)判断しても(🍊)、初一念を貫け(🏯)という(🗝)意味に相(xiàng )違ない。父(🚸)母を亡く(🅿)したあと(🖨)の「(🔶)違わな(😢)い」ということが、(😺)それと同じ意味だとは、どうしても思(💬)えない(🌮)。言葉が同じなだけに、彼は(💠)い(👁)よいよ判(🅾)(pà(🤖)n )断に苦し(🤾)んだ(⏺)。
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