町(dīng )の入口に、(🍤)七、(💏)八(🕦)人の人が立(💩)つ(🔋)てゐるのが(🍗)、眼に入(🈴)つた。はつきり人は分らなかつた。が、先(xiān )頭に立つてゐたのが、大きな聲で呼(🤷)(hū )んだり、自分の帽(mào )子を振(zhèn )つて合(🚋)(hé )圖(🎭)をした。入口の(🤠)七(👅)、八人は(💥)動かず(🔲)に、こ(🤚)つちの方を見(jià(💻)n )てゐるらしかつた。向ふに(🦇)は分(fè(🕌)n )らないのか、(🔉)こつちからの合圖(🙆)には、(🕦)何も返事(👥)を(🏪)してゐるらしいし(🐕)るしが無いやうに思はれ(🔮)た。
源吉は、何かし(😌)ら亂暴に、(👗)ブツキラ棒に(🧝)云(🎤)ふと、(🦆)母(🏯)親の(🥃)そばから荒(huāng )々しく立(lì )つた。
今(📫)(jīn )迄かなり、皆ん(💨)なの氣持(🚟)が一緒(xù(👰) )にか(⛏)たま(👡)つてグツ(👛)/\と進んでき(🗄)たと(🍜)き、(⚓)この(🤕)年寄つた百(💄)姓(xìng )の言葉が、皆(jiē )を暗(❗)闇から出て來た牛の(🎒)や(🚲)うに、ハツと尻ごみさした(🎴)。かう(🍰)いふ(🍅)ことで(🤷)は、(⏹)百姓は牛(🎬)(niú )だつた。
「(🔅)なんまんだ、なんま(💅)ん(👡)だ、――。」(🏎)ブツ/(🌯)\母(🛤)親(🔮)が(🚉)云(🥇)ふの(🌤)を源吉(jí(🌉) )はき(🎸)いた。
が、何時の間(jiā(👠)n )にか、(🐲)その生命(😹)のもと(🥗)でのやう(🕋)な土(tǔ(🤷) )地が、「地主」といふものに渡(🚍)つて(🎿)ゐた(🌃)。父(fù )親は、(⏹)こ(🖇)と(🏝)に、死ぬ(🌪)前(🕣)、そのこ(🔘)とばかりを口(➗)にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく(😙)度(🌙)(dù )に、子供(🎣)(gò(🔉)ng )ながら、父親の氣持(chí(🍩) )が分(📞)る(🔛)と(🐾)思つた。源吉が(🐜)地(dì )主の(🗯)足にか(🐕)じりついたのは、さう無意味な理由(yóu )からではなか(🍵)つ(🌇)た。「畑は百姓のもので(🐇)なけ(🀄)れ(🚻)ばならない(🗑)。」さう文字通り(⛲)はつきりではな(🥢)くても、(🗼)この(🔓)ことは、(⛪)源吉は十一(🚹)、二の時(shí )から、(😵)父親(qīn )の長(zhǎng )い經(🙅)(jī(🏥)ng )驗と一緒(xù )に(🍆)考へてきてゐた(🕷)。
(🐽)す(🚄)ると、お芳(fāng )の父(🏻)(fù )は落着(zhe )きなく(🏬)、(🔦)うやむやにして、頭(tó(👬)u )を自分(🐷)(fèn )の手で押へ(🎣)て振(⌛)りながら(➡)、歸つて行つた。「俺アは、(🏗)もうどう(📘)もか(🧘)も(🚓)はア分(🐻)わかなくな(🏂)つたん(🥞)し(🦄)。」……
「覺えてろ(🔇)ツ!」(🏬)
そ(📛)れは、こ(🆒)のこ(📽)とが決(jué )つてか(😯)ら、毎日(🈂)のやうに、何かの拍子(🕹)に母親が云ふことだつ(🛠)た。何(🛥)邊云つても、母親は又新し(🚽)いことか何(✝)かのや(🐅)うに、云つ(♎)た。「地(🎉)主樣に手向(xiàng )ふなん(🤑)て、そ(📮)つたら恐ろしいこ(🛏)としたつて(🦋)、(🈲)碌なことね(⚪)え。」
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