クリ 肥大 エロ10

A「そ(💼)れじゃ飽きたら(🐐)ば又別れる(🍫)でいいのかい(🤘)？」(🦕)

A「まアちゃんも(📱)猿を呼んど(🏵)い(🎎)でよ、みん(🌞)な(👏)一緒に(⚪)なろ(🔔)うじゃないの」

A「じゃ、(💍)い(🦊)つだったか君に始めて会(🏦)ったことがありました(🔪)っけね(🔛)、――(🔝)―(🖐)あ(🤘)れは去年の秋だったでし(😘)ょ(🔚)う、僕(🕤)が会社から(✡)帰って来る(🎸)と、花壇のとこ(💄)ろで君がナオ(🎑)ミと立ち話をして(🚖)いたのは(🐿)？」(🚯)

A「(🛋)今朝(🈳)お春はあどんに聞い(🔃)たんよ。―――そ(👞)うや(🚊)ろ、姉ちゃん(🅱)」

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、(⛹)日本の(😮)国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇(✍)に於ける慰(😹)労の(🏄)ささやかな玩具として恰好のもの(🐿)たらしむ(👢)べく、このごろ(🗜)常(🆎)に(📥)微熱を発してゐる(📅)不完全のか(👻)らだな(🤸)がら、命(🌎)ぜられ(📯)て(🏩)は(😑)奉公の用(😩)事に出勤したり、また自分の(🙈)家(🥔)の罹災の後(📷)始末やら何や(🚐)らしな(💼)がら(📉)、(🔀)とに(💔)かく(🦈)、そのひまに少しづ(💡)つ書(🛄)きすす(📳)めて来たの(🌇)で(😏)ある。瘤取り、浦島(😍)さん、カ(🍄)チ(🥌)カチ山、その(🔲)次に、桃太郎と、舌切雀(💡)を(♏)書い(🗑)て、一応(🎖)この「お伽草(🥂)紙」を完結させよう(🔴)と私は思つて(🎵)ゐたのであるが、桃太郎(🥛)のお話は、あ(🍴)れはもう、ぎりぎり(👊)に単(🍓)純化せられて、日本男児の象徴のやうになつてゐ(✴)て、(🙇)物語といふよりは詩や歌の趣(👚)きさ(🍫)へ呈して(⛎)ゐる。もちろん私(🔕)も当初に於いては、こ(🧢)の桃(🗣)太郎をも、私の物語に鋳(🏦)造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼(🗯)ヶ島の鬼とい(🏈)ふ(🤼)ものに、或(🌋)る種の憎(🍵)むべき性格を(🚡)附(⛪)与(🌠)して(💇)やらうと思つてゐた(🎿)。どうして(🐒)もあ(🔐)れ(📟)は、征伐せずに(💛)は(🏢)置けぬ醜怪極悪(♒)無(😒)類の(🉑)人(🏴)間と(👾)し(🆎)て、描(🀄)写するつもりであ(🌥)つた。それに(✳)依(🧒)つて桃太郎の鬼征(⚪)伐(🗝)も(🐛)大いに読者(📭)諸君の共(🕶)鳴を呼び起し(✳)、而(🌳)して(🐤)その戦闘も(🎐)読む者の手に(🎳)汗を握らせる(🎑)ほどの真に危機一髪のものたらしめようとたくらんでゐた。（未だ(🤝)書か(🐔)ぬ自分(👬)の作品の(💬)計画(🛺)を語る場合に於(😿)い(🏳)ては(🚔)、作(🔐)者はたいて(👚)いこのやうにあど(⤴)け(🏙)ない(⬇)法螺(🥪)を吹くもので(🏘)ある(🎛)。そんなに、うまくは(🥘)行きませぬ(🥜)て。）ま(🏆)あさ(🌚)、(🚺)とにかく、ま(😻)あ、聞(🤞)き給へ。どうせ(🦉)、気焔だがね。と(🏌)にかく、ひやかさずに(🈴)聞いてくれ給へ。ギリシ(🏗)ヤ神(🌌)話に於いて、最も佞悪醜(🍸)穢の魔(😟)物は(💤)、(🐕)やはりあの万蛇頭のメデウ(🎩)サであらう。眉間(🈲)に(🎈)は狐疑の深い皺がきざ(🕊)み込まれ、(🦊)小さい灰色の眼には(🛫)浅(🦇)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い(🥅)唇は嫌悪と侮蔑に(🕚)ひき(🕡)つつたやうにゆ(🥉)が(Ⓜ)んでゐる。さ(🏧)う(🐢)して長い(🌸)頭(📂)髪の一本一本がことごとく腹(🚳)の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(🚍)数の毒蛇は、素早く一様に鎌首を(🍣)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立て(💝)て(✏)手向ふ(😗)。このメデウ(🐪)サの姿(🍬)をひとめ見た者は、(🙇)何とも知(🥏)れずい(🚽)やな気持になつて、(🍵)さ(💅)うして、心臓が凍(🧤)り、(👈)からだ全体つ(🐵)めたい石になつたと(🤳)いふ。恐怖(✖)といふより(🔚)は、不快感である。人の肉体よ(📻)りも(🚤)、人の心に害を加へる。このや(🐠)うな魔物は(📊)、最も憎むべきものであり、かつまたすみ(😼)やかに(📅)退治しなければな(🈁)らぬ(🗳)も(👔)ので(🏉)ある。それに(🌙)較べると、日本の(🍣)化物は単(😈)純で、さ(🙊)う(🔗)して愛(🥏)嬌が(➗)ある。古寺の大入(🙏)道(🥢)や一本(🍩)足の傘(🖼)の化物などは、(🎨)たいてい酒飲みの豪傑のために無邪(😤)気な舞ひを(🚐)ご(🎛)ら(🍓)んに入れて以て(👡)豪傑の乙夜丑(👬)満の(🎏)無聊を慰めてくれる(🍗)だけの(🔼)ものであ(😱)る。ま(📫)た、(Ⓜ)絵本の(👈)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり(💑)大(🚷)きくて、猿(🔨)に鼻な(😵)ど引掻かれ、あ(🎼)つ！　と(🐞)言つ(🎧)てひ(⏪)つくりかへつて降(♎)参したりしてゐる(👒)。一(🎟)向(📒)におそろし(🕳)くも何と(🈸)も(🕔)無い。善(🎵)良な性格の(⬛)もののやうに(🐦)さへ(🙂)思はれる。そ(🌙)れでは折(🌌)角(🥈)の(🕺)鬼退治も、甚だ(🎹)気抜(🆕)けのした物語になる(👷)だらう。ここは(🐍)、どう(🔇)して(♎)もメデウサの首以上の凄い(😏)、不愉快き(🔜)はま(🏩)る魔(🐍)物を登場させ(🖤)なければ(🉐)ならぬところだ。それ(👙)で(⛪)なければ読者の手(🖇)に汗を(🔋)握らせ(🈵)るわ(🌒)け(🐹)に(🐷)は(🗜)い(🚒)か(🍎)ぬ(🌁)。ま(🚊)た、征服(♍)者の桃太郎が、あまりに強くては(🎠)、読者(🐟)はかへつて鬼の(🤡)は(🏰)うを(✌)気の毒(🐘)に思(🐕)つたりなどして、その物語に危機一髪の(🏉)醍醐味は湧いて出ない(🔏)。ジイ(💵)グ(✅)フリイドほ(📄)どの(➡)不死身ふ(➕)じみ(🚒)の大勇者でも、その(😇)肩先に(🈂)一箇所の弱点を(💺)持(🐸)つ(🍊)てゐたではないか。弁慶にも泣(😁)き(🤥)ど(🌲)こ(🗺)ろがあつたとい(🦂)ふし、(🚜)とにかく、完璧の絶(♟)対の強者は、(😍)どうも物語には(🕷)向かない。それに私は、自身が非力の(🤽)せゐか(🛅)、弱(🤜)者の(😏)心理(🐧)にはいさ(📐)さか通じて(📂)ゐるつもりだ(🕙)が、ど(🌍)うも、強者の心理は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊にも、誰にも(🔜)絶対に(🥜)負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちど(🐎)も(💚)逢つ(🕜)た事が(😢)無いし(🌝)、(⛷)また噂にさ(👾)へ聞いた事が無い。私は多(🚴)少でも自分で(🍸)実際に(🛅)経(💟)験した(🚆)事で(📓)無(📅)けれ(🔤)ば、一行(🎄)も一字も(🕯)書けない(☔)甚だ空想が貧弱の物語作家である。そ(🚔)れ(⤴)で、この桃太郎物語を(💭)書くに(☝)当つても(🐯)、そ(🙁)んな見た事(😉)も無い絶対不(🙌)敗の豪傑を登場させるの(🕍)は何としても不可能なのである。やはり(🚳)、私(🕕)の桃太郎は、小さい時から(🍈)泣(🚺)虫で、から(🔏)だ(🚜)が弱くて、は(🥣)にか(🕛)み屋で、さつぱり(🕛)駄目な男だつた(📈)のだが、人の心情を破壊し(🤤)、(👀)永遠の絶望(🦋)と戦慄と(🐅)怨嗟の地獄に(🍰)た(🌧)た(👒)き(🍗)込む悪(🍽)辣無(🔟)類にして醜怪の妖鬼たちに接して、(🚏)われ(🔳)非力な(🌨)りと(🐴)雖もい(🐢)まは黙(🛀)視し(🎿)得ず(🐐)と敢然立つて、黍団子を腰に(⏺)、かの妖鬼たちの(⬛)巣窟に(🐨)向つて発足(🦕)す(🍌)る、と(👚)でもいふやうな事になりさ(🦑)う(😋)である。ま(💮)たあの、犬、猿(🔎)、雉の三匹の家(❤)来も、決して模範的な助力者では(📣)なく(🈚)、それ(🔁)ぞれに(💽)困つた癖が(🌑)あ(🕷)つて、たまに(🐞)は喧嘩も(👧)は(🗓)じ(🚞)めるであら(📵)うし、ほとんどかの西遊記の悟(📗)空、(📴)八戒(😝)、悟浄の如きもののやう(🤤)に書(💋)くかも知れ(🏔)ない(🐱)。しか(🏀)し、私(❎)は、(😪)カチカ(🎐)チ山の次に、(🌰)いよいよ(🐥)こ(🙏)の、「私の桃太郎(😌)」(🗡)に取りかからうとし(😤)て、突然、ひどく物憂い気持に襲はれ(🕖)たの(🎢)である。せめて、桃(🎙)太(🎏)郎の物語一(🚵)つだ(🚶)け(😁)は、このままの単純な形(⏳)で残して置(📽)きたい(🏓)。これ(🧣)は(⚓)、もう物語で(🥎)はない。昔から日本人全部に歌ひ(🔸)継がれて来た(🦀)日本の(👚)詩(🥚)である。物語の(🚧)筋にどんな矛盾があつたつて、か(🦕)まはぬ。この詩(⭕)の平明(🔵)闊達の気分を、い(⏭)まさら、いぢ(🕸)く(🌆)り(🔎)廻すのは、(🦂)日本に対し(🗃)てすまぬ。い(🐸)やしく(👁)も桃太郎は、日本(🔶)一といふ旗を(🍑)持つてゐる男であ(🔃)る。日本(📍)一はおろか日(🏈)本二(🕸)も三(➡)も経験せ(💐)ぬ作者が、そ(🔯)んな日本一の快男(🐯)子(🛒)を描写できる筈(🥟)が無(🐸)い。私(😩)は(🚔)桃太郎のあの(🥍)「日(🏇)本一(🥀)」の(⚫)旗を思ひ(🦕)浮(💂)べる(🈲)に及(➖)んで、(👶)潔く「私の桃太郎物語」の計(🏆)画(🙀)を放棄(😟)したのである。

A「ほん(🛡)とうよ、(🌴)実際下品(⛄)よ」