先(xiā(📶)n )師(shī )はそ(🍞)れだ(💛)け(🌥)いって退(😮)(tuì )かれ(🔺)た(🤒)。そのあと司敗(bà(🍅)i )は巫(⚾)馬(mǎ )期ふば(🦁)きに会釈し、彼を(📻)自分の(🐥)身近かに招いて(🤒)い(🚅)った。――。
「麻(🤙)の冠か(🦄)んむ(🐂)りを(🏳)かぶるのが古(gǔ )礼だが(❣)、(🍑)今では絹糸の冠(🌑)を(🤒)か(🚏)ぶる風習(xí )になった(🐣)。これは節約(yuē )の(🙎)ためだ。私はみん(🍄)なのやり方(🙂)に従お(📡)う。臣下は堂下(xià )で君(jun1 )主を拝するのが古礼(🌍)だ(📞)が、今では堂上(shàng )で拝する風習(xí )にな(🥝)っ(🛂)た。こ(🤲)れは臣下(🕥)の増(zēng )長(🆕)だ。私は、みんなのやり方とは(⛩)ち(🛀)がう(🆗)が、やは(🍞)り堂下(🐕)(xià )で(🔥)拝するこ(🙁)とにし(👂)よう。」
一(yī )三(一(👔)九七(qī ))
○ 孔子と顔(🦑)淵とのそれぞ(➡)れの面目、並(bì(💟)ng )に両(🌞)(liǎng )者の結びつきがこの一章に躍如と(💳)してい(🐤)る(🆑)。さすがに(🏢)顔(yá(⛰) )淵の言葉であ(🍋)り、彼ならでは出来な(✖)い表(biǎo )現(🏘)である(🗳)。
○ 本章は一六(🥈)九章の桓(huá(🤭)n )※(「魅」の「未(⬆)」(🦔)に代えて「隹(🕧)」、第(🤚)4水準2-93-32)の(📯)難にあつた(🏅)場合の言葉(👒)と同(tóng )様、孔(kǒng )子の強(⛳)い(💙)信(🔁)念と気(🍐)魄(🌍)とをあらわした言葉で、論語(🧀)(yǔ )の中で極(jí(🔄) )めて(🍷)目(mù(👽) )立(lì )つ(🥍)た一章(👿)である(🔞)。
二(🏿)八(bā )(二(⛰)三三)
八(📮)(二(èr )一三(sān ))(🕓)
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