(💲)これも別(🕦)にむずかしいことで(👚)はない。子游にいさ(🎯)さか無(🛸)作(zuò )法なところがある(🔛)のを思い合せる(👫)と(🛑)、孔子の心持(🤙)もよくわかる。
陽貨は、座に(🍭)つくと(🎏)、いかにも熱意のこもったよう(👭)な口調で説き出した。
「違(🀄)(wéi )わな(🗡)いように(🌵)なさるが宜(yí )し(🚣)か(🥉)ろ(🎥)う。」
――(⛄)季(💀)(jì )民篇―(🏹)―
「一体(tǐ )ど(🏣)うい(🅿)う意(yì(😚) )味なの(👫)で(🃏)ご(🔙)ざいましょう。」
「それだけの腕があり、しか(🕴)も懸(xuán )命(mìng )に努(nǔ )めてい(🔯)ながら、三度(📦)(dù )び失(shī )敗をくり(💽)かえすから(💭)には、何か大き(🌡)な根(gēn )本的の欠陥が、君(jun1 )の心(🐶)の中にあるに相違な(🀄)い(🕺)。自分で思い(⛔)当(📜)る(🧣)ことはないのか。」(📯)
(🐪)こ(📰)れ(💤)も別にむずかしいこと(🍵)ではな(🥝)い。子游にいささか無作法なと(🚔)こ(🎺)ろ(💌)がある(📁)の(➰)を思い合せると、孔子の心持も(♍)よく(🆚)わかる。
――陽貨篇――
門人(rén )たちが(🥅)、(🤝)孔(kǒ(🔺)ng )子のこうした教(jiāo )訓(xù(⏰)n )によって、まじ(🐼)めに自(zì )己を(📖)反省(🥒)(shěng )する機縁(🥪)(yuá(⛴)n )を掴(🧚)み得たかは、ま(🙂)だ疑(🅱)問であ(📺)った。し(🧟)か(🦄)し、それ以来、仲弓(😳)の身分や(👞)、彼の父(🌵)の(💥)素(sù )行(🛅)が、彼(bǐ )等(🦖)の話題にのぼ(👾)らなくな(👟)っ(😡)たことだけはたしかである。尤(yóu )も、(🖋)この事(😣)(shì )は、仲(zhò(🖌)ng )弓(🕢)(gōng )自身にと(🐭)っては、どうで(🌦)もいい事で(🖋)あった(🥔)。彼(bǐ )は(⬅)た(🤤)だ(🙇)自らを戒慎することによって、孔子の(😞)知遇に応こ(💽)たえ(💶)ればよかったのだから。
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