本(běn )篇には孔(🃏)子の徳行(🕕)(háng )に関することが(🎨)主(zhǔ )とし(🔸)て集録(🆎)されて(🚮)いる。
「昭(zhāo )公しょうこうは礼(⏱)を知(zhī(🎤) )っておら(🔟)れまし(🌲)ょ(🤙)うか(🕙)。」(🚮)
一(🚠)八(二(è(🏧)r )二三(🕛)(sān ))(🚨)
「有(yǒu )能にし(🙄)て無(🔈)能な人に教(jiāo )えを(㊗)乞い、(🥓)多知にして(🍄)少知(zhī )の人にものを(🥜)たずね、有(🚥)(yǒ(🗃)u )っても無き(📯)が如く内(😧)に(👲)省(🕜)み、充実(🐝)(shí )し(📷)ていても(👳)空虚なる(🗣)が如(🔔)(rú )く人にへり下(🎰)り、(📲)無法をいいか(👺)けられても相(xiàng )手(🎤)に(♈)なって曲直を争わない。そ(🏾)うい(👚)う(🔘)ことの出来た人(rén )がかって私の友人(ré(🎒)n )にあ(🏹)っ(🐉)た(🎡)のだが。」
「(🤑)三年も学(⏯)問を(💩)して、俸祿に野(🍵)(yě )心(💭)のない(🍝)人は得がたい人物(🌚)だ。」
「しかし、(🔗)わずかの人(rén )材(cá(🌞)i )でも、その(🌅)有る無しでは大(🐓)(dà )変(⤴)な(⌛)ちがいである。周(zhōu )の文王は天下を三分してその二を支配下に(🦗)おさめていられ(💸)たが、そ(🏖)れでも殷(yīn )に臣(🤷)事(🎋)して秩序(xù )をやぶられなかった。文(👹)王時(🥫)代の周の徳は(👿)至徳(🍅)(dé )というべきであろ(⛽)う。」(📮)
(🆖)子貢が先師にいった。――
「売ろうとも、売ろう(🐒)とも。私はよ(👱)い買手(🏗)を待(🕺)ってい(🔫)るのだ(🕞)。」
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