朝倉先生は、かつ(🐰)て次郎(láng )に、(🈲)「現(💨)在の日本(běn )の指(🌰)(zhǐ )導(👾)層の大多(📗)数は(🚳)、(🆘)正(zhèng )面からは全く反対(duì(📃) )のできないよう(🈁)なことを理由に(🎞)し(🌧)て、(🧡)自分た(🦊)ちの立場を正(🐶)当化したがるきらいがある(💴)が、(🐿)そう(⛪)し(❎)たずるさは、(🤤)ひとり(⌚)指導(🧛)層(🚼)だけ(🤱)に限られたことではない(🤙)ようだ。たいていの日(🐬)(rì )本(bě(⏱)n )人(rén )は、何かというと、表面堂々とした理(lǐ )由で(🦎)自分(🍝)の(⏩)行動を弁護したり(🍓)、飾かざった(🍏)りする。しかも、それで他(tā )人をごまか(🧒)す(🤲)だけでなく、自分自身(🚧)の良心(🔝)をご(🧣)ま(🌪)かしてい(♏)る。それを(🖊)ず(🏩)る(😰)い(🔊)などとは(📟)ちっとも考(kǎo )えない。こ(🗳)れ(🍑)はお(⭐)そろしいことだ。友愛塾(shú )の一つの大き(💱)な使(✝)命(mìng )は(🎅)、共同生活の実践じっせんを通(tōng )じて、青(qīng )年た(🎀)ちをそうしたず(🧥)るさから(🍏)救(😔)い、真理に対してもっと誠(chéng )実(〽)な人(🏵)間にしてやることだ。」(🐀)というような意味のことを、い(😠)った(✏)ことがあったが、次(♍)郎(👧)は、便所(suǒ(🌽) )の中から、(🚦)飯島のうしろ姿(🥟)を(🌜)見おくりながら、その言葉(yè )を(🍭)思いお(🔁)こし(😬)、今(🖨)さら(⏰)のよう(🗿)に、大きな困難にぶっ(🌾)つかったよ(💻)うな気がしたのだ(🕶)っ(✌)た。
凍(dò(🧞)ng )こお(⤴)り(🏟)つ(🐢)い(⛏)たような(💆)冷たい(✍)空気(🗺)を(🔪)やぶって(🚇)、板(🙀)木(mù )が鳴りだした。そとは(🔩)まだ、真(zhē(🐬)n )っ(😀)暗であ(🕔)る。白木綿しろも(😣)めんの、古(gǔ )ぼけたカーテンのすき間から、(👭)硝子戸ガラ(🕌)スどごしに、大(dà )き(🌙)な星が(🥛)ま(✳)たたい(🏞)て(🧖)いる(📈)の(🌨)が、(🎽)はっきり(🍉)次郎の眼に映(🐠)(yìng )った。
「ええ、(🚿)べつに出る用もなかっ(🎼)た(🧚)ので…(📔)…」
静(jìng )かな空気の中(🔃)を、(🕺)えぐるよ(😱)うな沈(shěn )黙の数秒(🏮)(miǎo )が流(🏌)れたあと、(🏆)朝(cháo )倉先生(shēng )の言葉が沈痛ちんつう(🌖)に(🥩)つづけられた。
「なんだか、ひど(🐡)く叱(🔶)し(🔕)かり(📆)とばされて(🗞)、や(🚏)っと起きた、とい(🌃)っ(⏪)たぐあ(🧒)いです(🔣)ね。」
「うむ。それはきいた。しか(😾)し、私が(😤)何も(🥇)かも知っ(🐢)ていたこ(☔)とにす(🔫)る(🚴)と、(💲)君の名前(qián )だけで(📺)なく(👣)、大河(🧜)(hé )の名前(qián )も(🚷)出さ(🏜)なけれ(🎺)ばな(🏜)らなくなるんでね。」
「(🐕)君の(🐵)まじ(🚭)めな常(💜)識が(🏺)それを許(xǔ )さないだろう(💶)。」(🔈)
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