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A「子供の時分に、綿(🛎)入(🎢)の(⛪)綿が(🔍)吹き出ていると(🤑)、いくらでも引っ張り(📟)出したくなった(🌼)覚(🉐)え(🚑)がございますものね(🕚)」

A「(🧓)言(🥙)ふ。しかも、なかなか気のきいた事(🚃)を言ふ(💷)。」

A「何(🅾)か、(🎄)たべたいね(🕍)。」

A「畜(🖕)生、どうし(🚏)ても己おれを寝(🎶)か(🌱)さねえ算(🍤)段だな」

Aと云(🐹)って、彼(👰)女はそれを引っ(🤨)被かぶって、独り淋さび(🤝)し(💫)く屋根(🎁)裏の(📒)三(🐪)畳の部屋に寝まし(🎬)た。

A　私は建築(🎗)のことについ(📲)ては(💥)全(🛳)く門外漢である(📁)が、西洋(📐)の(💝)寺院のゴシ(🕒)ッ(🐖)ク建築と云う(🚿)ものは屋根(🍣)が高く／＼尖っ(♎)て、その(👈)先が天(🧠)に冲せんと(🦄)していると(🈳)こ(🔇)ろに美観が存(🛁)するのだと云う。これに反し(🐭)て、(🚷)われ／(🚱)＼の国の伽藍では建物の上にま(⛴)ず大き(🔷)な甍(🕞)を伏せ(🐰)て、その庇(🌀)ひさし(🐀)が(🅾)作り出す深い廣(♋)い蔭の中へ全体の構造を(🍒)取り込んで(🤩)し(🏘)まう。寺院(🕝)の(🤥)みならず、宮殿でも(🗑)、庶民の(📖)住宅(💽)で(🔡)も、外(🌵)か(🚭)ら(🕷)見て最(🎖)も眼立つものは、(🔩)或る場合には瓦葺(🍦)き(🥈)、或る場合に(🧣)は(👺)茅葺き(🏩)の大きな屋根と(🖖)、その庇の下に(🎱)た(🍮)ゞよう濃い闇である。時とすると、白昼と(🦊)い(🏍)えども軒か(🎡)ら下には洞(⛑)穴のよ(🧥)うな闇が繞って(🚴)い(🐡)て戸口も扉も壁(🤓)も柱も(🌗)殆ど(📻)見(🔫)えない(🎲)ことすらある。これは知(🕛)恩院や本(🍼)願寺(🧘)のよう(🧘)な(🚤)宏(🕔)壮な建築で(🚃)も(🥔)、草深い田舎の百姓家(📺)でも同様(🍮)であって、昔(🕑)の大(🤬)概な建物(🎶)が軒から下と軒から上の屋根の部分(📥)とを比べると、少くとも眼(🤟)で見(🕗)たと(🎍)ころでは、屋(🌸)根の方が重(🚻)く、堆く、面(🙂)積が大きく感ぜられる(👜)。左様(💳)にわれ／＼が住居を営むには(😚)、何(🆘)よりも屋(🌍)根と云う傘(🤲)を拡げて大地に一廓の日かげを落し、その(🛤)薄暗い(🤝)陰(🎢)翳(💎)の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋(📃)にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮蔽す(🚊)る(🍿)よりも雨露をしのぐ(🐲)ための方が主であっ(👜)て(🤬)、蔭はなる(🍪)べく作(📘)らないように(🆚)し(👊)、(📅)少しでも多(🎾)く内部を明りに曝すようにして(🚓)いる(😉)ことは(🐻)、外(🥑)形(🌰)を見ても頷かれ(🎽)る。日本(🐉)の屋(🌚)根(🙄)を傘(💁)とす(⛱)れ(❎)ば、西(🚳)洋のそれは帽(🧚)子(🚊)でしか(🚇)ない(🎫)。しかも鳥(👕)打帽(📉)子のように出来る(🔫)だけ(🈺)鍔つばを小さくし、日光の直射(😬)を近々(✳)と軒(🏢)端に(🐟)受け(🤴)る。けだし日(🎧)本家の屋根の庇が(👯)長い(♎)のは、気候風土や、建(🌬)築(🏟)材(🗾)料や(✊)、(🎥)そ(💯)の他い(🎄)ろ／＼の関係があ(💧)るので(🖍)あろ(⛰)う。たとえば(😉)煉瓦(😵)や(👻)ガラ(🕵)スやセメントのよう(🦈)なもの(🈳)を(👠)使わない(💎)ところか(🔙)ら、(🎈)横なぐりの風(🔶)雨を防ぐ(📲)ためには庇を深(🔕)く(🤘)する必要があ(❓)ったで(🍅)あ(😭)ろうし、(🍊)日本(🔍)人(🔞)とて(📍)暗い部屋(🍿)よりは明(❓)るい部屋(🚥)を便(⏫)利とした(⚓)に違いな(🍱)いが、是非な(🎾)くあゝ(😬)なったのでもあろう。が(👌)、美と(⏯)云うものは常に生(📘)活(🍞)の実際から発達(🦅)す(😂)るも(🌛)ので(😛)、(⛰)暗(👈)い(💍)部(💰)屋(🎻)に住むことを餘儀なくさ(🧞)れた(💗)われ／＼の先(🚙)祖は、いつ(😥)しか陰(💉)翳の(🈴)う(💰)ちに美を発見し、やがては美の(😱)目的に添うように陰翳(🍹)を(🍳)利用するに至った。事実、日(🗽)本座敷の美は(🤤)全く陰翳の濃淡に依って生れ(🐣)ているので、それ以(🌌)外に何も(💈)ない(🌎)。西洋人が日本(🕋)座敷を(👫)見てそ(🎺)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(♟)ばか(🚅)りで(🥡)何の装飾(⛓)も(⛄)ないと云う風に感(🥒)じ(🤕)るのは、彼等としてはいか(🔈)さま尤も(😄)である(🕐)けれども、そ(👊)れ(🏯)は陰翳の(🈺)謎を解しないからで(👫)ある。われ／＼は、それでな(🎇)くても(🎣)太陽の光(🚳)線の這入りにくい座(🏂)敷の外側へ、土庇を出した(🏃)り(🔴)縁側を附けたりして一(🌗)層日(🎍)光(🧗)を遠の(🏾)ける。そして室内へは、庭からの反射が障(👡)子を透(🎃)してほの(💏)明るく忍び込むようにする。われ(🤨)／(🥚)＼の座(🏐)敷の美の要素は、この(🐰)間接の鈍い(🏺)光線に(🚯)外(📣)ならない。われ／＼は、この(🦍)力のない、わびしい、(🏅)果敢は(💪)かない光線が、しんみり落ち着いて座敷の(🏇)壁へ沁み(😃)込(💰)むように、(🦏)わざと調(🐘)子の弱い色の砂壁を塗る(🚬)。土蔵とか、厨とか、廊(🎳)下のよう(🐠)なところへ(🕖)塗るに(🥪)は照り(✔)を(🍻)つけるが、座(📧)敷の壁は殆(👾)ど(👚)砂壁で(🐶)、めった(🥎)に光らせない。もし光らせたら、その乏しい光線(✊)の、柔かい弱い味が消え(🍸)る(🌜)。わ(📢)れ等は何処までも、見るからにお(🅿)ぼつか(🆗)なげな外光(🏯)が、黄昏色の(🥒)壁の面(🍽)に(🐂)取り着いて(🥇)辛くも(💣)餘(🤚)命を保ってい(🐙)る、あの繊細な(😛)明る(😭)さを楽し(📖)む。我等に(🧒)取ってはこの壁の(📏)上の明るさ或はほのぐらさ(🥣)が何物の装(🚀)飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁が(🏬)その明る(💥)さ(🍟)を乱さな(🖖)い(🗯)よう(⌚)に(🍍)とたゞ一と色の無(⭕)地に(😲)塗って(👗)あ(🤜)る(📜)のも当(🎿)然(🥧)であって、座(🚱)敷(🐾)毎に(🍺)少(🏵)しずつ地色は(🦕)違うけれど(🤟)も(🌘)、何とその違いの微か(➗)であることよ(⛴)。それは色の違い(🚓)と云うよりもほん(😶)の僅(🆖)かな濃淡の差(😁)異、見る(🍹)人の気(🤐)分の相違(⛎)と云う程のもので(⛴)しか(🥎)ない。しかもその壁の色のほのか(🚚)な違(😢)い(🐶)に依って、ま(💅)た幾らかずつ(🕊)各※(二の字(👊)点、1-2-22)の(🚧)部屋の(🛀)陰(🚮)翳が異(😜)なった色調を(😍)帯びるのである(🌟)。尤も我等の座(🦆)敷にも床(📊)の間と(🤜)云う(⛱)ものがあって、(♍)掛け軸を(🥪)飾り花を活けるが、しかしそれらの(⚾)軸(💀)や花もそれ自体が装飾の(🚆)役をしているよりも(😿)、陰翳に深みを添える方が主になっている。われら(🚈)は一つ(🎽)の軸を掛けるにも、その軸物とその床の間(🍊)の壁との調和(🎇)、即ち「床う(🏢)つり」を(📣)第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🍮)の内容を成す書や絵(🎖)の巧拙と同様の重要さ(🤤)を※(「ころもへん(🈁)＋(👶)表」、第4水準(💗)2-88-25)具ひ(🔎)ょうぐに置(💅)くの(🛏)も(🗜)、(🏙)実にそのためであって、床(⛔)う(🚗)つりが(🦁)悪かったら(🎯)如(➡)何なる(💱)名書(🌇)画(😕)も掛け軸としての価(🕦)値が(🕧)なくなる。それと(🏨)反対に一(🦐)つの独(🗯)立した作(🏆)品とし(🐫)ては大した(🈁)傑作で(🎴)もないよ(📮)うな書(🎗)画が、茶(🌠)の間の床に掛けて(🗡)み(🌙)ると、非常(📫)にその部屋との(🈳)調和(⬅)がよ(🛎)く(🕟)、軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云(🧒)う書画、それ自身としては(💭)格別のものでもない軸物(🔸)の何処が(🍵)調和するのかと云えば(🆓)、それは常(🔩)に(🕧)その地紙(💥)や、墨色や、(🛡)※(「(😑)こ(🌀)ろもへん＋(🎐)表」、第(🤰)4水準(🕋)2-88-25)具の裂きれが持(💴)っている古色にあるの(🖍)だ。その古色がそ(🔼)の(⬅)床の間や座敷の(🤴)暗さと適宜な釣(🕠)り合いを保つのだ。われ／＼はよ(🚺)く京(🐿)都(🕳)や(🛳)奈(🥚)良の名刹を訪ねて、(🖌)その寺(🦒)の宝物と云わ(🌟)れる軸物が(🔲)、奥(🏏)深い大書(🌀)院の床の間にかゝ(🕯)って(🙋)いるのを見せられる(👠)が、(🚛)そう云う床の間は大概昼も薄(💩)暗いの(🔴)で、図(🥧)柄な(🔠)どは見分けられない、(👖)たゞ案内(🐳)人の説明(🏉)を聞きながら消えかゝった(🌚)墨色のあ(😅)とを辿って多分立派な絵なのであ(🎳)ろうと想像す(🐬)るばか(🌑)りであるが(🔉)、しかしそ(🕵)の(🚚)ぼやけた(😅)古画と暗い床の(😐)間(🦔)と(🛂)の取(♋)り合わせが(🧦)如何にもしっくり(🥤)していて(🐧)、図柄の不鮮明な(⬅)どは聊か(🤞)も問題でないば(🔟)かり(✳)か、却ってこ(🤞)のくらいな不鮮明さ(🔶)がち(🔢)ょ(📉)うど(✈)適しているように(📬)さえ感じる。つまりこの場合、(👮)その絵は(🧐)覚束ない弱(🥅)い(⚫)光(❌)りを受け留(🥠)めるための一つの奥床しい「面」に過ぎな(👵)い(⚾)の(🍻)であって(🧢)、全く砂壁と同じ作用をしかし(🕞)ていないの(📖)であ(🗞)る(🌨)。われらが掛け軸(🤝)を(🐛)択(🔰)ぶの(🏋)に時代や「さび」を珍重する理由はここ(🎁)にある(😧)ので、新(🚈)画は水墨や淡彩のものでも、よほ(🦎)ど(🌒)注意しないと床(🥈)の間の(🔤)陰翳を打ち壊すのである。