素人 私服 エロ9

A物静か(🍔)な、(🚛)日あたり(🧖)の好(♍)い部屋(😣)である(😵)。燃(🍨)えるような障(😊)子の紙に縁先(🏤)の紅梅の(😸)影が映って(💹)、(🥡)遥かに庭の方から、(🚂)て(🕡)ん、てん、て(🐼)ん、(🆗)とお神楽(👍)の太鼓の音(👖)が子供達のガヤガヤ(🐪)云う騒ぎに(🚟)交って響いて来る。私は遠い不思議な国に来たような気(🏦)がした。

A　中学一年の男の子は、正坐して、そう(🔼)してき(🤼)ちんと(✂)両手を膝ひざに置(📑)き(🚤)、実(🦅)に(🈁)行儀(📵)よ(🥘)く放送の開始(🛵)を待っている。この(🛢)子(🤚)は、容(🌤)貌も端麗で、しかも学校がよく出来る。そう(🔑)して、お父(🐎)さんを心から尊敬してい(🔓)る(🛰)。

A「そ(🐋)れでは何処ぞ、旅行で(👮)も(🎩)なすっていらっし(🐐)ゃい(🐊)ましたの」(🦇)

A「ふうむ、あ(📧)れは(🖍)お腰か(🕘)いな。」

A「今夜のバ(🔕)ンド(🤷)は、大(🚍)へん(👅)結構でございます(⬛)のね」

A　私は(😋)こ(🕹)の「(🤨)お伽草紙」とい(🙁)ふ本を(⤵)、日本の国(⏫)難(💢)打開のために敢闘してゐる人々の寸(🌧)暇(🌧)に於(➰)ける(🤩)慰労のささやかな玩具と(😿)して恰好のもの(💌)たらし(💔)むべく、この(💰)ごろ常に(🖌)微熱を発し(🔵)てゐる不完全のからだ(🍟)ながら、命ぜられては奉公の用事(🛢)に出勤(🐹)したり、また自分の(🏦)家の罹災の後始末や(♌)ら何や(🕰)らしな(🥁)がら、(🕶)とにかく(🎈)、そのひまに少し(🙊)づつ書きすす(🎺)めて(🤱)来(✒)た(❔)の(🥨)である。瘤取り、浦島さ(🍤)ん、カチ(➖)カ(🚧)チ山、その次に、桃太(🥨)郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽(🧜)草紙(🐼)」を完結させようと私(❣)は思つて(🏠)ゐたのである(🈴)が、桃(🧣)太郎のお話は(🔺)、(🍰)あれ(⌛)はも(🎬)う、ぎ(🚞)りぎりに(📥)単純化(🍻)せら(🙌)れて(🧜)、日本(🔠)男児の象徴の(🧥)やう(🐰)になつ(♓)てゐて、物語(👭)といふよりは詩や(🌋)歌(🚚)の趣きさへ(🥂)呈し(🔬)てゐる。も(✝)ちろん私も当初に於いては、この桃太(👓)郎をも、私の物(🐭)語に(🥋)鋳造し直す(🔉)つも(🚙)りでゐた。す(🐫)な(😽)はち(✍)私(🕥)は、あ(🍋)の鬼ヶ島の鬼(🐘)と(🏗)いふものに、或る(🔧)種(🍮)の憎むべき(🐣)性(✳)格を附与してやらうと思つてゐ(📞)た。ど(🔨)うし(🦑)てもあれ(🕓)は(👉)、征伐せず(📛)には置(🐾)けぬ醜怪極悪無類(👪)の人(🏘)間とし(🖋)て、描写(🛍)するつもりであ(🤰)つ(🎛)た(🌎)。そ(🧟)れに依(🥫)つて(📛)桃太郎の鬼征伐も大い(🐪)に読者(😱)諸君の(🦃)共鳴を呼び(📿)起し(🍪)、而してその戦闘も読む者の手に汗(🔝)を握ら(👆)せる(🐗)ほどの真(📴)に(📨)危(😗)機一髪のものたらしめようとたくらんでゐた(🛅)。（未(📸)だ書かぬ自分の作品の計画(💛)を語(🛤)る場合に於いては、作者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くものである。そんな(🚁)に、(📋)う(🥚)まくは行き(🤸)ま(🧛)せぬて。）まあさ、と(🤳)にかく、まあ、(🍭)聞き給へ(🍰)。ど(🏸)うせ(🌹)、気(🔪)焔だがね。とにかく、(🤷)ひや(🐞)かさずに聞いてくれ給(🏍)へ。ギ(🐯)リ(⛏)シヤ神(🎿)話に(⚫)於いて(🆖)、最(🏜)も佞悪(💝)醜穢の魔(🤕)物は、(🕑)やはり(😼)あの万蛇頭(🥔)のメデウサ(⭐)であらう。眉間(🔮)には狐疑(🌮)の深い皺がきざみ込まれ(🔓)、小さ(🈁)い(⛱)灰色の眼に(🖖)は浅間しい殺意が燃(🤲)え、真(🖕)蒼な頬は(➰)威嚇の(🗑)怒りに震へて、黒ずん(🙏)だ薄(🌼)い(🎌)唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(🐅)つた(♍)やう(🛡)に(💚)ゆがんでゐる。さ(🛤)うして(🐋)長い(📁)頭髪の一本(🖱)一本がこ(🌔)とごとく腹の(🍰)赤い(✳)毒蛇である。敵に対してこの無数の毒(🥖)蛇は、素早く一様に鎌首(😤)をもたげ、(🍢)し(🏳)ゆつし(🥎)ゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。この(🕸)メデウサの姿をひとめ見た者は、(⛱)何とも(📘)知れ(🥏)ずいやな気持(🍉)にな(🌦)つて、さうし(➕)て(😿)、心臓が凍り、(🚼)か(✊)らだ全体(🐟)つめ(🔼)たい石になつたといふ。恐怖と(🦉)いふよりは、不(🚑)快感である。人の肉体よりも、人の心に害を(✌)加へる。このやうな魔(🚴)物(🧦)は(🏙)、最も憎むべきも(✒)のであり(🎊)、かつまたすみやかに(🥀)退治しなければならぬ(👢)もの(🏒)である。そ(🏫)れに較べると、日本の化(📕)物は単純(🥕)で、さうして愛嬌がある。古寺(📙)の大入道や一本足の(🕣)傘の(🍮)化物など(🐋)は、(💪)た(🦏)いてい酒飲みの豪傑のために無(🌋)邪気な舞ひをごらん(🧣)に(🎍)入(🏔)れて以て(🎯)豪(🏯)傑の乙夜丑満の(🚤)無聊を慰め(📕)てく(🧓)れ(🏐)るだけの(🥙)ものである。ま(🌽)た、絵本の(📎)鬼ヶ島の鬼たちも(❣)、図(🏅)体(💖)ばか(🛩)り大(🐩)きくて、猿に(🕕)鼻など(🏧)引掻かれ(📩)、あ(😳)つ！　と言つてひ(👦)つくりかへ(🎟)つて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何と(🍘)も無い。善(🎅)良な性(💚)格(👪)のもののやうに(🤬)さへ思はれる。それでは折角(🚴)の(🚇)鬼退(💡)治も、甚(🦃)だ気(💨)抜け(📋)のした(🔦)物語にな(🔮)るだ(🚍)らう。ここ(🎆)は、ど(🛀)うしてもメデウサの首以上の凄い、(🖋)不愉快きは(🚢)まる(❓)魔物を登場(🍊)させな(⤵)けれ(🐁)ば(💵)ならぬところだ。それでな(🥐)ければ読(🚷)者の手(🔫)に汗を握らせる(🚛)わけに(🏎)は(🌊)いかぬ。また(🖌)、征服者の桃(🕞)太郎が、あまりに強(🔹)くては(😪)、読者はかへつて鬼の(🚦)はうを(🎣)気の毒に思つ(🗑)たりな(🏀)どして、その(🦅)物語に危機一髪の醍醐味は湧いて(👘)出な(🚊)い。ジ(📹)イグフリイド(🔨)ほ(🏁)どの不死身ふじみの大勇(🧠)者でも、その肩先に一箇所の弱(🌄)点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころ(🌐)があつた(💼)とい(💁)ふ(📬)し、とにか(🍤)く(🀄)、(🍌)完璧の絶対の強者は、どうも物語には向かない。それに私は、自身が(🚷)非力のせゐか(👸)、弱者の心理に(♏)はいささ(🛫)か通(🎏)じてゐ(🤾)るつも(🎻)りだが、どうも、強者の(🌍)心理(🧟)は、あ(👿)まりつ(🍜)まびら(📨)かに知(🐪)つてゐない。殊にも、誰に(♏)も絶(🤫)対に(🤛)負けぬ完璧(👕)の(🌬)強(🔃)者なんてのには、いま迄いちども(📝)逢つた事(👘)が無い(🐟)し、また噂(㊙)にさへ(👰)聞いた事が無い。私は多少(🏆)で(🚔)も(📹)自分で(🛩)実際に経(🔫)験(🙉)した事で無(🛺)け(🤧)れば、一(🕌)行も(🏆)一字も書け(🍜)ない甚だ(🧖)空想(💭)が貧弱の物(🎅)語作(💠)家である(🚠)。それで、こ(🚇)の桃太郎(🔃)物語を書(🛃)く(➕)に(🌖)当つて(🤺)も、(🦈)そんな見(🏡)た事も(📖)無(🖌)い絶対不敗の豪傑を登(😢)場させるのは何としても不可能なのである。やはり、私の桃太(🈷)郎(🦍)は、小さい時から泣虫で、からだ(🗼)が(🥑)弱くて(🐈)、はにかみ屋で、さ(🏬)つぱ(💆)り駄目な男だつたのだ(🏝)が、(💉)人(🦖)の心情(🛃)を(😆)破(📋)壊し(🧤)、永(👵)遠の絶望と戦慄と怨(🏳)嗟の地獄にたたき込む(💁)悪辣無類にして醜怪の妖(➿)鬼たち(🔂)に接し(😊)て、われ非(🔳)力なりと雖もいまは黙視し得ずと(💣)敢然立つて、黍団子を腰に、かの(💹)妖(🏬)鬼たちの巣窟(🆚)に向つて発足す(🏼)る、とでも(🔂)いふや(✊)うな事(🎨)になりさう(🕉)である(🖤)。またあの、犬、(🌇)猿、雉の(⏱)三匹の家(🏞)来も、決し(🤺)て(🦑)模範的(🔼)な助(🏒)力者(🐧)ではなく、それ(😦)ぞれに困つた癖が(🔍)あつて、た(🦎)まには喧(🕠)嘩もはじめるであらうし、(🐍)ほとんどかの西遊(🔕)記の(💁)悟空、八戒、悟(🉐)浄の如(🎉)きものの(🤴)やうに書くかも知れない。しかし、私は、カチカ(👮)チ(🍨)山の次(🐿)に、いよ(🏥)いよこ(😆)の、(😬)「(🔴)私の桃太郎」(🌯)に取りか(❣)から(🍫)うとして、突然、ひど(🥒)く物憂い気(🐕)持に襲はれ(🧣)たのである。せ(🎡)めて、桃太(❎)郎の(🏄)物語一つ(💐)だけ(⛏)は、このまま(🌈)の(🙃)単純な形で(🛍)残(🍋)して置きたい(📩)。これは(👬)、もう物語で(🎶)はない。昔(🏝)から日本人全部(🈁)に歌(🔸)ひ継がれて来た日本(♓)の詩である。物語の筋にどん(💞)な(🈚)矛盾があつた(🧞)つて、かまはぬ。こ(⛸)の詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢ(🍑)くり廻すのは、(♓)日本(🌼)に対して(🥩)す(🤗)まぬ。い(👘)やしくも桃太郎は、日本一とい(🍏)ふ(🚳)旗を持つ(🌙)てゐ(💈)る男である。日本(🦔)一(🖇)はおろか日本二も三も経験せぬ作(👤)者が、そんな日(✊)本一の快男子(👀)を描写(🙆)で(🚃)きる筈が(✅)無い。私(😹)は桃太郎のあの「日本(🥍)一」の旗(🎃)を思ひ浮(🔨)べ(💷)る(🌃)に及んで、(🍑)潔く「私の(📱)桃太郎物語(🍙)」の計(😐)画を放棄した(🎩)の(🧝)であ(🚇)る(🛃)。