日本《中出し 淫行 08》2行目ライン
中出し 淫行 08あらすじ
行(🥩)(háng )か(🌙)り(🥥)ゃ(🥁)せぬ。
二六(⛱)（二(✂)三一(yī )）
「惜しい人物(wù )だった。私(sī )は彼が進んでいるところは見た(😪)が、彼(bǐ )が止まってい(⏬)る(🍤)ところを見(🔈)たことがな(♉)かった(🐤)のだ。」(💻)
「何か一つ話(🐥)して(📔)や(🎧)ると、つぎ(🥊)か(🎒)らつぎへと精(🌩)進(jìn )して行くのは囘か(🍈)い(🔯)だけかな。」(💴)
一(yī )二（二一七(🏤)）
○ こ(😈)の章の原文は、よほど言(🐿)葉(🎈)を補(🔌)つて見(😍)ないと(🚋)意味が通じない(🗿)。特(tè )に前段と後段とは一連の孔子(zǐ )の(🍏)言葉に(🍰)なつて居(jū(💛) )り、その間に意味の連絡がついていない。また、後(hòu )段において(🕘)は周が殷に臣事(shì )した(😫)ことを理由に「至徳」と(📱)称讃し(🍄)てあるが(👙)、前(qián )段に出ている武(wǔ )王(wáng )は殷の紂(🍳)王を討伐した人であるから、文王時代(dài )に対(➕)する称讃と(🆔)見るの外(♏)はない(🛸)。従つ(🐬)て「文王(wáng )」と(✊)いう言葉を補つて訳(🥣)する(🕝)こととし、且(🈯)つ賢臣の問(wèn )題で(📞)前後(hòu )を結びつけ(💲)て見た。しか(🐭)しそれでも前後の連絡(luò(🙋) )は不充分(fèn )である。というの(🤧)は、文(😁)王の賢臣(ché(🚿)n )が武王の時(shí )代にな(📂)ると、武王をたすけて殷(🎋)を(🌲)討(tǎo )た(💁)せたことになるから(✡)であ(📲)る。とに(🌀)かく原文(wé(🌅)n )に何(hé )等(🚳)かの錯誤(👐)があるのではあるまいか。
「無(wú )知で(🧙)我流の新(🍢)説(😈)を立てる者もあるらし(🍬)いが(🎓)、私は絶対(duì )に(🦂)そ(⚾)んな(🎵)ことはしない(🤭)。私はなる(😾)べ(🆎)く多くの人(ré(🏵)n )の考(👮)えを聞(🌴)いて取捨選(xuǎn )択し、(😧)なるべく多く(🙉)実(shí )際(🐹)を見(🙃)てそ(🌻)れ(💩)を心(🙊)にとめ(🕒)てお(💬)き、(📎)判断の材(cái )料に(🎭)するようにつと(🎻)めている。むろん、それではまだ真知と(👐)は(🍿)いえない(⏲)だ(📟)ろう。しか(🗳)し(🥙)、それが(📨)真(zhēn )知(🧘)(zhī )に(😺)いたる途みち(📰)な(🥏)のだ。」
「(👝)篤く(😺)信(🚚)じ(🛌)て学問を愛せよ。生死をかけ(🤔)て道(dà(📊)o )を育てよ(📉)。乱(luàn )れるきざし(🍷)の(🚹)ある国(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた国には止(❎)まらぬが(🛎)よ(🎡)い。天(📳)下に道(🔞)が行(❔)(há(🐗)ng )われている時には、出でて働け。道が(🏭)すたれてい(🚘)る時(shí )には、(🍛)退いて身を守(🌫)れ。国(🍲)に道が行われて(🎿)いて、貧(pín )賎である(🏭)の(🎟)は恥だ。国に道(dào )が行(háng )われな(🎋)いで、富(🈁)貴であ(🦈)るのも恥だ。」
(🛣)達(dá )巷(xiàng )たつこうと(📌)いう(🖱)村(cūn )のあ(🕜)る人が(🕚)い(🏮)った。――
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