よく見(🥛)れば、この頽(🎦)廃たい(🤚)はいと、精神(🎮)の無(🛷)秩序と(❔)の中(zhōng )に(💒)も、ただただそ(🔫)の日そ(🏒)の日の刺(cì )激を求めて明日(❌)あす(🥍)のこ(🗳)とも考(kǎo )えず(🚭)に生きてい(💉)るような人たちばかりが決し(🎊)て江戸(🎇)の人では(💮)なかっ(👤)た。相生(shē(💄)ng )町(⏱)(dīng )のかみさんのよ(🍥)うに(⛳)、婦(🌹)人としての教養もろくろ(🚉)く受ける機会のなかった名も(🕳)ない町人(😩)の妻で(😖)す(🈹)ら、世の移り変わり(🧠)を舞台の(🖨)上にながめ、ふとした(☔)場面(🧢)から時の感じを誘わ(🥡)れる(🖲)と、人(👯)の泣かな(🚞)いよ(🤖)うなことに(🛺)泣け(🕛)てしかた(🦑)が(🚳)ないとさえ(😪)言(⏳)っている(🙋)。うっか(🌈)り連(lián )中の仲(🛣)間(💑)(jiān )入り(⏪)をし(🤺)て(🦐)芝居(😪)(jū )見物に(🤲)は出かけられないと言ってい(🔢)る。
香蔵(🚶)は(😜)中津川にある問屋(wū )の家(🎗)を出て、同じ(😋)町に(🛏)住む景(jǐng )蔵が住居(jū )すまいの門(🥦)口から声(shēng )をかけた。そこは京都(📇)の方(fāng )から(🛐)景蔵をたよっ(🚜)て来(🕦)て身を隠したり、しば(🤲)らく逗留(liú(🚋) )と(🧀)うりゅうし(🖌)たりして行くような幾多の(☝)志士たち(👰)―(🚼)―たとえば、内(📥)藤(té(🤼)ng )頼蔵(😳)(zāng )ないと(🎀)うらいぞう、磯山(shān )新助いそやましんすけ、長(✌)(zhǎ(📯)ng )谷川(chuān )鉄之進はせが(🖱)わてつのしん、伊藤祐介い(🥟)とうゆうすけ、二(🤳)荒(huāng )四(sì )郎(🍾)ふた(♊)らしろう(📯)、東田行蔵ひがしだこうぞうらの(🚟)人(💂)たちを優にかば(🎫)い(🎠)うるほどの奥(💥)行きの深(🤼)い本陣である(💀)。そ(🥑)こは(💟)また、(🍆)過ぐる文(wén )久(🥇)二(èr )年の夏、江(🍾)戸(hù )屋敷(🖐)(fū )の方(fāng )から来た長州侯の一行(há(🎹)ng )が木曾(🗯)街(🌘)(jiē(🏊) )道経(🤺)由で上洛じょ(🍌)う(⛄)らくの途(tú )次、(🌋)かねて(⚫)の藩論たる公武(✍)合(🚇)体(🌺)、航海遠(😛)略から破(pò )約攘夷じょうい(🤟)へと、大きく(😝)方(➗)(fā(🗃)ng )向の転換(huàn )を試みるための(🗡)中(🌛)津(📨)川会(huì )議(yì )を開(kāi )い(💇)た由(yó(💌)u )緒ゆいし(🕞)ょの深い家(📘)(jiā )でもある。
一、飯田藩(🚆)は弓(gōng )矢沢の防備を撤退す(💬)ること。
その片桐まで行(🏯)(háng )くと、(📫)飯田の城(chéng )下も近い。堀石見守ほりいわみ(🍻)のかみの居(🤮)城はそこに測りがたい(🐀)沈(shěn )黙(📬)(mò(🤢) )を守(🤶)って、(🚚)浪士らの近(⏹)づいて行(háng )くのを待(dài )って(🆖)いた。その沈(📖)黙の(🆚)中には御(🏠)会所(㊗)(suǒ )で(🏉)の軍(🚋)議、に(👓)わか(⭐)な籠城ろう(🌑)じょうの準備(🚭)、要所(suǒ(🔜) )要所(🤦)の警戒(jiè )、そ(🌁)の他、どれほどの混(hún )乱を押(yā )し隠しているやも知れな(🌂)いか(💥)のよ(🏐)うであった。万(💳)一、(🏋)同藩で籠(lóng )城(chéng )のこ(🏜)と(🔡)に決したら、市(🔬)内はたちま(🔀)ち焼(🥛)き払われるであろう(🥝)。その兵火(🐸)戦(zhà(🚛)n )乱の恐怖は(📑)老若男女(🆚)の町の(🏝)人々を襲(🔟)い(📳)つつあった(🏈)。
「(🦏)浪士のことについて(🦖)ですか。本陣問屋へは(🚿)なんと(🔃)も言って来ません。」
「長(📿)州様が(🤲)いよいよ御(💋)(yù )謀(móu )反ごむほ(🚉)んだ(🆒)そうな(🐢)。」
「長居(🦋)は無(😍)(wú )用(yòng )だ(🙀)。」
い(🍽)き(👕)な(🛷)り浪士はその降(🛺)蔵を帯で縛りあげた。それ(🔛)から言葉をつづけた。
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