大てい(🏕)の牛は(🍘)毛(máo )が斑まだ(♊)らであった。そして角(jiǎo )が(🎛)変(biàn )にくね(🚒)っていた(🚲)り、左右の調和がとれてい(😰)な(😐)かったりした。孔(😙)(kǒng )子はそれ(🚝)らに(📸)一(⛳)々(🥑)注意深く視線を注(🌙)いでいたが、そのう(🐄)ちに(📠)彼は、(🍷)一頭の赤(chì )毛の牛に眼を(🏎)と(🔽)めた。それはまだ若(ruò )く(🤩)て、(🍼)つやつ(🦋)や(📠)と(🛑)毛が陽に(🐝)光っていた。角は十分伸(shēn )び(🏒)切っ(📏)てはいなかったが(💄)、(🤥)左(zuǒ )右とも、ふっ(🔟)くらと半円を描(miáo )いて、(🙂)いかにも調った(😯)恰好(⛏)をし(🐡)てい(🐸)た(🐮)。
孔(🚔)子(🐟)は、このご(🏓)ろ、(❓)仲(zhòng )弓に対して、そうい(😻)った最(🥠)高の讃(zàn )辞をすら(✉)惜しまなくなった。
陽(yáng )貨はこれ(🕊)はうま(👱)いと思(sī )った(🏄)。で、すぐ二の矢を(🍖)放った。
その場(chǎ(🎃)ng )はそ(🕍)れで済んだ(📁)。しか(🏞)し(👥)仲弓(gō(🚎)ng )に対する(😻)蔭(🌍)口は(🕳)やはり絶え(🐼)なかった。いうこ(🌫)とが(🌺)なく(👓)な(🗯)ると、結(😗)局彼の身(📋)分(fèn )がどうの、父(fù )の素行(💖)が(🍚)どうのと(🥟)いう話に(🎺)なって行った。むろん、そんな(🖇)話(😑)は、今(jīn )に始まったこ(🍣)とでは(🗳)なかった。実(🌉)をいうと、孔(kǒng )子が(🥁)仲弓を特に称揚(yá(🚯)ng )し出(chū )した(🏨)のも、その人物が実際(jì(🔔) )優れてい(🗺)た(🔱)からではあっ(🦄)たが、何(🤾)と(📝)か(🗄)して門(🤗)人たちに彼の真価を知らせ、(🏧)彼の身分や父に関(🤫)する噂(🌰)(zǔ(🏥)n )を話(🎳)(huà )題(📪)にさせないよ(🕍)うにし(🐛)たいためであっ(🐛)た。と(🎢)ころが、結果(🎪)はかえって反対の方に向い(❄)て(😧)行った。孔子(zǐ )が彼を讃(☔)(zàn )めれば讃(🏖)(zà(🤙)n )める(😰)ほど(💻)、彼の身(🚒)分(fè(🍬)n )の賎(jiàn )し(🏩)いこと(🎞)や、彼(bǐ )の(🗄)父(fù )の悪行(háng )が門人た(👋)ちの蔭口(kǒu )の種(📢)になるのだ(⏯)った。
(♿)孔子は(♍)、小策を弄す(👓)る者にあっては叶(💬)わぬと思(sī )った。彼は観念して、云(🎋)われ(🧑)るまま(🤣)に、再(🐤)(zà(🏘)i )び陽貨(🐱)の家に引(🥡)きかえした(🌗)。然し(💲)、どんな事があっ(🛃)ても、午(👏)飯の馳(👱)走(zǒ(📌)u )にだけはな(🌮)る(🆑)まい、(🎒)と(🕵)決心した。
(楽長は、最(🤚)高の技(📹)(jì(🍺) )術は手(shǒu )や喉から生れ(🐒)る(🍢)ものでなく(📢)て、心(xīn )から生(shēng )れるものだ(💓)、という(♟)事だけは、(🧤)どうやらわか(🏽)ったらしい。彼の音楽もこ(🔀)れから(🕷)そろそ(✳)ろ本物(wù )に(🕙)なるだろう。だ(🍩)が彼は、私の音(yīn )楽論がそのまま人(🚮)生(shē(👬)ng )論で(🌎)も(🏜)あ(☕)る、という(💾)ことには、まだ気(qì )が(Ⓜ)つい(🎮)て(🧀)いないらしい。究極の目標を(🔋)音楽の技(jì )術に置いている彼としては、或はやむを得ないことかも知(🆙)(zhī )れない。しか(👨)し急(🏧)ぐこ(🚡)とは(🆑)ない(😲)。い(🀄)ずれは彼も(😤)、(➕)人生(🛺)の(💨)ための音楽ということ(😦)に目を覚ます(⛳)時が来るであろ(🗣)う。彼(bǐ )は元来真面目な人間なのだから。)
懿(yì )子は、その意味がわか(🥡)っ(🌂)てか、(🤣)わ(🌹)からな(⛷)いでか、或(huò )は、(🧡)わかっても知ら(🐽)ん顔(🔅)をする方が都合がいいと考(🖕)え(⛄)て(🏎)か(🚩)、重(📡)ねて問(🐜)いただしても(🔎)見(jiàn )ないで、帰(🌵)って行ってしまった。孔子は、(🍩)いくらかそ(🍳)れが(🛍)気がか(🎵)りに(😭)ならな(🛎)いでもなかったので(🍰)あ(🍻)る(🗞)。
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