((♌)楽長は、最高の技(🚪)術は(🔥)手や喉か(🤗)ら生(shēng )れる(😴)ものでなくて、心から生れるものだ、という事(🚚)だけは、どう(🐠)やらわか(⏰)ったら(👝)しい。彼の(🎖)音(🦑)(yīn )楽(lè )もこれからそろ(🦁)そろ本物になる(🙃)だろう。だ(🌆)が彼は、私の音(🍲)楽(🧝)論がそのまま人生論(lùn )で(🥘)もある(🔧)、とい(🚠)うことには、ま(🎣)だ気(🔞)がつい(📂)ていない(😺)らしい。究極の目(mù )標(🌭)を(😦)音(🌂)楽(👺)の(📸)技術に置いている彼(bǐ(🎴) )として(🔆)は、或(huò )はやむ(🚱)を得ないことかも知(zhī(🛎) )れ(👀)ない。し(🐭)かし(🅾)急ぐことはない。いずれは彼(⌛)も(🌥)、(🍤)人(rén )生のための(🤣)音楽ということに(➡)目を覚ます時が来るであろ(🚷)う。彼は(🍊)元来(lái )真(🍮)面(miàn )目な(🌠)人間なのだから。)
(🌗)門人たちは顔を見(jiàn )合せた。犠牲にする(🥋)には、毛色(sè )が赤く(🌈)て(🛌)角(jiǎo )が立(lì )派(pà(👀)i )で(🤜)さえあ(📪)れ(🕕)ば、そ(🤦)れでいいとされ(♉)ている。これまで牛(🌡)の血統が問(wèn )題(tí )に(🌎)さ(🐤)れ(🛢)た例ためしをきいたことがな(🥀)い。何で、孔(🍮)子が(💩)そんなことを云い出(🚂)(chū )した(🦎)ものだろ(🥔)う、と彼等は不思議に思った。
「君は、奏(🤕)(zòu )楽(lè )の時(shí )になると(⏭)、いつもわしの顔(yá )色を(👄)窺わずには居(jū )れないのではないかな。」
孟孫(sū(🏻)n )氏(🥌)の家(🔊)廟の祭(💁)が(👑)近ま(📇)っ(🥖)てい(♋)る(🗃)こと、(⌚)そしてその計画の内容(róng )がどんなものであるかを、(💇)うすうす耳(🏳)にしていた孔(🎏)子は、(👫)懿子の質問の底(📑)意を、(♑)すぐ見ぬ(💬)いてしまっ(✅)た。で(🎡)、(🦋)彼は(🛰)ごく簡単に、(😡)
3 子夏(xià(🤹) )、孝(🌆)を問う。子曰く、(🍙)色難し。事有るときは(🥊)弟(📚)子(🤤)(zǐ )其の労に服し(💝)、(🛶)酒食(shí )有るときは先生に(😢)饌す(🧣)。曾て(🌠)是を(🖍)以て孝(xiào )と爲すかと。((🐎)爲政(🕝)(zhèng )篇)
「礼(♿)は(💅)簡に失(shī )してもなら(💯)ない(🌷)が、また過ぎ(💣)ても(🚀)なら(😫)ない。9過(🔜)ぎたるはなお及ばざる(⛳)が(🚞)ごと(📩)しじゃ。人間にはそれぞれに(🚜)分(🛌)というものがある(🐃)が、(🕖)その分を上(🔷)下し(⚓)ないと(❎)ころに、礼(lǐ )の正しい相が(👉)あ(🆔)る。分を越えて親を(🚡)祭(🥪)る(📽)のは、(🚳)親の靈をし(🍌)て非礼(lǐ(🍊) )を享(🏳)(xiǎng )うけ(❗)しめることになる(🖍)のじゃ。の(➕)みならず、大丈(⛸)夫の(🌙)非(fē(🆒)i )礼はやがて天(🔈)(tiān )下を紊みだ(🥙)るもとになる。親の靈をして天下を紊(wěn )るよ(🌟)う(⛺)な非礼を享(📝)(xiǎ(⛷)ng )けし(🍊)めて、何(🈶)が孝行(🍲)じゃ。」(🌱)
と(🍱)いう(🍮)のであった(📈)。こ(🎞)れも子游(📌)に対(📵)するのと大(😬)同小異で(🐺)、少々怒り(🌂)っぽい子夏に対する答えとしては、(🛐)先(xiān )ず当然(rán )だ。
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