○(🏬) 本章は一(✊)(yī )六(liù )九章の桓※(「(🌽)魅(🐕)」の「未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(💃)あつた場(🥃)合の言葉(🤒)(yè )と同様、孔子の強い信念と気(⛹)魄(pò(🛁) )とをあらわした(🌛)言葉(🗿)(yè )で(🏂)、論(lù(🏵)n )語の中で極(💮)(jí )めて目(mù )立(🏍)つた一章(✈)である。
○ 作(原文(🚊))==「(📘)事を為す(🐄)」の(👶)意に解する説もある(🏿)が、一(yī )四(❗)八章(⬇)の(🥀)「述べ(📦)て作らず(🖐)」の「作」と(🆔)同(⬇)じく、道理(lǐ )に関す(🌐)る意見(👕)(jiàn )を立(📙)てる意味に解する方(🌪)が(😒)、後(hòu )段との(🅰)関係がぴ(📐)つたりする。
色よ(💥)く招(zhāo )く。
「典籍(jí )の研究は、私も人なみに出(🚀)来(lái )ると(💹)思う。しかし、君子の行(🗽)を実(💰)(shí(🌶) )践することは、ま(🐘)だなかなか(😓)だ。」
○ 孔子の言(💡)葉(💱)は(🍥)、平凡(fán )ら(❄)し(👢)く見(jiàn )える時(shí )ほ(♊)ど深(shē(🥣)n )い(📱)と(💙)いう(👠)ことを、私は(🚛)この言葉によつて特に痛(tòng )感(gǎn )する。
○(🔅) 孔子と顔(⛎)淵とのそ(🥥)れぞれの面目、並に(🐿)両(🔍)(liǎng )者の結(jié )びつき(🥝)がこ(🥟)の一(🔴)章に躍如としている。さすが(🌝)に顔(👔)(yá )淵(🚁)の言葉(✂)であり、彼なら(🚲)では出来(lái )ない表現(xiàn )である。
「(🙀)音楽が正(➗)しくなり、雅がも頌しょうもそ(😋)れぞれその所(suǒ(🗄) )を得て誤(🐖)(wù(🤾) )用(🔯)(yòng )さ(☕)れないようになっ(🎓)たのは、(🤯)私(🎻)が衛(🤾)か(🔬)ら(📬)魯に帰っ(🖱)て来(lái )たあとのこ(☕)とだ(💻)。」(🛤)
つつしむこ(🐟)ころ。
「そ(🤤)の程度(🏤)のことが何(🙈)で得意になるねうちがあろう。」(😠)
二(⏮)九((🍘)二三(🤬)四)
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