子罕(hǎn )しかん(🎸)第九(💲)
○ (💚)舜は堯帝に位をゆず(😫)られた聖(shèng )天子。禹(🚴)は舜(shùn )帝(🎯)に位をゆずられ、夏(xià )朝の(🏭)祖(🌅)となつた聖(🌨)王(🥧)。共(😹)に(🏧)無為にして化するほどの有徳(🥜)の(♓)人(rén )であ(🔈)つ(🚾)た。
○ 前段と後段(🚋)とは、原文で(🧒)は一連の孔子(🎟)の言葉(yè )になつているが(☔)、内容(🐱)に(🈯)連(🕞)絡が(🛋)ないの(🧛)で、定(💾)(dìng )説(shuì )に(🦅)従(cóng )つ(👅)て二段に区分した。
泰伯第八
五(一(🍃)八九)
○ 巫(wū )馬期(📈)==孔(🙊)(kǒng )子(zǐ )の門(mén )人(🔙)。巫馬は姓、期は字(😦)、名は(🐜)施(し)。
○ 子路の祷りは、(🧤)謂ゆる苦しい時(👦)(shí )の(🥎)神頼(lài )みで、迷信的祈祷以(yǐ )上(🌦)のもので(🎵)はない(🚌)。それに対して(📜)孔子は、真の心の祷り、つまり天地(🚕)に(➗)恥じない(🏬)人(rén )間として(💜)の精進こそは、幸福(fú )に到(📪)(dào )る道だ、とい(🚦)う(🤩)ことを(🍁)説い(❔)た。孔子の教(🐡)えには宗(⏮)教が(🗺)ない(🐾)、と(🤔)よ(🍪)くいわれるが、「天(👍)」という言葉は、孔子(zǐ(🕑) )によ(🔏)つ(🌔)て常に宗教的な意味(🤥)(wèi )に使われてい(💎)るのである。
○ (🌘)泰伯(bó )==周(🐧)の大王((👗)たいお(🤺)う)の長(🐁)子で、仲(zhòng )雍((👋)ちゆうよう)(🤽)季(🏩)(jì )歴(❌)((😿)きれき)の二弟(🧣)(dì )があつたが(♏)、季歴の子(zǐ )昌(🕥)(し(🚘)よう(🐴))がすぐれ(📅)た(🚄)人(🕕)物(wù )だつたので(🍼)、大王は位を末子季(jì )歴に譲つて(🦊)昌(🏈)に及(jí(🏈) )ぼしたいと思つた。泰(💝)伯(bó )は父の意(🚽)(yì )志を察(⌚)し、弟の仲(🏷)(zhòng )雍と共(🃏)に国を去つて南方(📲)にかく(🐡)れた。それが極めて隱(➰)微の間に(🧠)行われ(🎎)たの(🌄)で(🤞)、人民はその噂さ(👪)えす(❄)るこ(🌾)とがなか(👇)つ(👜)た(🥡)の(🔪)で(🦏)ある。昌は後の文(wén )王、その子発((📨)はつ)が武王(wáng )であ(🔒)る(🌛)。
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