オナニー いつまで6

A「なあ、姉ちゃ(🕺)ん」(😘)

Aダイジナ　モノ(🎍)ヲ　アヅカ(💛)ラ(🚍)ウ

A年月(📶)は、人間(🎢)の(🥛)救ひである。

A「だからつ(🛷)まり話(🚲)さないと(🔧)云う結果に(🏝)なるのさ(✍)」

A菜摘の(👺)里と云(🌽)えば、謡曲ようき(🌟)ょくの「二(🦔)人静ふた(🙉)りしず(👴)か」に(🛠)謡うたわれている菜(🛵)摘川の岸にあるの(🌶)であ(🌛)ろう。「菜摘(🥞)川の(😔)ほと(✌)りにて、いずくともなく(🎡)女の来きたり候(㊗)そう(🔅)らいて、(🖐)―(🛌)――」(✋)と、(🐜)謡曲ではそ(👯)こへ静の亡霊ぼうれいが(👳)現じ(🌗)て、「あまりに(😞)罪(✨)業ざいごう(🌃)の(🖇)ほ(🥢)ど(🌭)悲しく候えば、一(🤳)日経(🦔)書い(🎸)て(📡)賜たまわ(👪)れ」と云う。後に舞ま(🧚)いの件く(🌂)だりになっ(🈯)て、「(🍻)げ(🚈)に耻はずかしや(😷)我ながら、昔忘れぬ(🐄)心とて(📷)、………(✋)今三吉野みよしのの河の名の、菜摘の女と(♍)思(🏇)うなよ」な(♎)どと(🧞)あ(🧢)るから、菜(♌)摘の地が静に由縁ゆか(🤗)りのあることは(👀)、伝(🤗)説(📲)としても相当(🏳)に根拠こんきょが(🐳)あるらしく、(🚍)まんざら出鱈目でたらめではないか(🛄)も知れない。大和名所図(💒)会(👕)などにも、(🚱)「菜(👕)摘の里(🐑)に花籠はなかごの水と(💭)て名水あり、また静(🌍)御前(🔬)がしばらく住みし屋(🧘)敷(🐌)趾(👏)あとあり」とあるのを(🗂)見(🧙)れば(㊗)、その云い伝えが古くか(👑)らあっ(🏵)たことで(🌖)あ(💥)ろう。鼓を持って(🎱)いる家は、今は(🛌)大(🦒)谷姓を(👎)名のっているけれども、昔は村(🗜)国の(🙍)庄司しょうじと云(🤬)って、(🥢)そ(🕋)の(🏹)家の旧記によると、(🎦)文治ぶんじ年中(🐰)、義(❌)経よしつねと静御前(🧜)とが吉野へ落ちた(🖖)時、(👯)そこに逗留とうりゅうしていたこ(🌻)と(㊙)がある(✖)と云(🏔)われ(🎂)る。なお附近(🏓)には象き(📆)さの小川、うたたねの橋(💦)、柴橋し(🆖)ばはし等の名所もあって、遊(🌄)覧かたがた初音の(♍)鼓を見せても(⛏)らいに行く者(🤘)もあ(🗃)る(🚋)が、家重代い(🤑)えじゅ(💦)うだいの宝だ(🦖)と云うので(🏟)、然しか(🆒)るべき紹介者しょうかいし(👅)ゃか(🍆)ら(🦔)前(📃)日に頼たのみでもしなけれ(🐠)ば、無闇むやみ(🌂)な者には見せ(📈)てくれない。それで津村は、実(🍪)はそのつもりで(⛅)国栖くずの親戚か(🤓)ら話して(🤭)おい(🛠)て貰もら(💄)ったから(🚠)、多分今(🙂)日あたりは待っているはずだと(🥎)云うので(🔵)ある。

A　だが(🙀)、いったいこ(🎿)う云う風に暗が(💎)り(🐿)の(⬇)中(👔)に美を求(🛷)める傾向が(🃏)、(🈸)東洋人にのみ(😛)強(🍔)い(🍼)のは何故であろうか。西洋に(✝)も電(🗒)気や瓦斯(🐎)ガ(💛)スや(⛲)石油のなかった時(🦒)代が(🍞)あったのであ(🐽)ろう(🕎)が、寡聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖(🎏)があることを知らない。昔から日(🗻)本(🎇)のお化(🎬)けは脚が(🌷)ないが、西(🍂)洋のお(🆗)化けは脚(🍸)がある代りに全身が透きとおっ(👿)ていると云(🅿)う。そ(🍠)ん(🛶)な些細な一(🏵)事で(👧)も分(🌞)るよう(💯)に、われ／＼の空想には常に(🧑)漆黒の(🚕)闇が(🥡)あるが、彼等は幽霊をさえガ(🔽)ラス(🔑)のよう(🤖)に明るくする。その他日用のあ(❎)らゆ(💽)る工(🌖)藝(📃)品に(💚)おいて、(🚱)われ／(😫)＼の(🤢)好む色が闇(🗽)の堆積したも(🗣)のなら、彼等(🕒)の(🎩)好むのは太(🍆)陽光線の重(🏯)なり合った(🛍)色である(💟)。銀器や銅(🐿)器でも、われらは錆の生ず(⛔)るのを(🤝)愛するが、彼等はそう云うも(🏝)のを不潔であり非衛生的で(✳)あ(🧔)るとして、ピカピカ(😐)に研き立てる。部屋の中もなるべく隈を(🐐)作らない(🧥)ように、天(👢)井や周囲の壁を白っ(🎸)ぽく(🌖)す(💢)る。庭を(😁)造るにも我等が木深い植え込みを設ければ、彼(😘)等は平らな芝生をひろげる。かくの如き(🎽)嗜(⛽)好の相違は何に依って(🥝)生じたので(🥉)あ(😧)ろう(👀)か。案ずるに(😽)われ(🈴)／＼東洋人は己(🐊)れの置か(👱)れた(🏼)境遇(🥪)の中に満(🌬)足を(💺)求め、現(🏴)状に(🍦)甘んじようと(💊)する風があるの(⬜)で、暗(🐝)いと(💘)云うことに不平を感ぜず、そ(🕯)れは仕方のないものと(🏳)あき(🕹)らめてしま(🚾)い、光線が乏しい(🥕)な(🤟)ら(⌛)乏しいなりに、却っ(😺)てそ(📌)の闇に(🙅)沈(🔫)潜(🎌)し、(👖)その中に(🚩)自お(🆚)のずから(🐖)なる美を発見する。然(🕯)るに進取的な西洋人(🏸)は、常に(🤓)より良き状態を願(😀)って已や(😷)まな(🤱)い。蝋燭からランプに、ランプから瓦斯燈に、瓦斯燈から(😽)電燈に(🏛)と(🛋)、絶え(💶)ず明る(🌊)さを求(🍫)めて行(🚊)き(🙋)、(🗳)僅かな蔭(🎦)をも払い除(😢)け(💎)ようと(🤐)苦心(🤚)をす(🛂)る。恐(📦)らく(📣)そう(➖)云う気質の相違(😥)もあるのであろうが、しかし私は、(⭕)皮膚の(🧐)色の違いと云うこ(🕚)とも(🗞)考えて(🚟)みたい。われ／＼と(❇)ても昔(✈)から肌が黒いより(😃)は白い方を貴いとし、(⚪)美しいともしたこ(🙌)と(🧝)だけれども、それでも白(👑)皙人種の白さとわれ(🐄)／＼の白さとは(🌨)何処か違う。一人(🐉)一人に接近して見(🥖)れ(🏈)ば、西洋(😎)人よ(🖌)り白い日本(🦖)人があり、(🥜)日(❤)本人よ(🍺)り黒(🔌)い西洋人があるようだけ(♊)れど(📙)も、その白さや黒さの工合(✨)が違(🚭)う。こ(🗽)れは(🍭)私の経験から(🅱)云(📁)う(👝)のである(💻)が、以前横浜の山(📽)手に住んでいて、日夕居留地の外人等と行楽を共(📦)に(🦎)し、(🕙)彼等の出入す(🌖)る宴会場や舞蹈場へ遊びに行っていた時分、傍で見ると(👁)彼等(⏱)の白さ(🤞)をそ(🔍)う白いとは感じなかったが、遠くから見る(💲)と、彼等(🎠)と日本人(🥝)との(🥐)差別が、実にはっき(🚂)り分るので(📏)あった。日本人でも(🌨)彼等に劣(🔩)ら(🚯)ない(🌁)夜会服を著(🐽)つ(💴)け、(🅿)彼等よ(🐍)り(📈)白い皮(🌤)膚を持ったレディ(🔰)ーがいるが(🚯)、しかしそ(🎡)う云う(🏔)婦人が(💣)一人でも彼等の中に交(🤱)ると、(🔥)遠くから見渡した時に(🚩)すぐ見分けがつく。と云(🙊)う(🚳)のは、日本人のはど(🎢)んな(👐)に白く(🐽)とも、白(🎬)い中に微かな(⬆)翳かげりがある。そのくせそ(🎵)う(💿)云う女たち(⚡)は西(🐮)洋(📦)人(⏫)に負けないように、背中から(🏡)二の(📹)腕(🙊)から腋の下まで、露出している(👄)肉体の(🐖)あら(🛋)ゆる部分へ濃い(⬛)白粉を塗っ(🤨)て(📕)いる(❎)のだ(😸)が、そ(🥏)れでいて、やっぱり(⛏)その皮膚の底に澱んでいる暗色を消(🥃)すことが出(🏭)来(🔙)ない。ちょうど清洌な水(🌟)の底にあ(🔃)る汚物が、(🏖)高い所から見下(🥌)ろすとよく(😒)分(👩)る(🚉)ように、それが分る。殊に指の(🤭)股だ(🌂)とか、小鼻の周囲だとか、(❎)襟頸(🐲)だとか、背筋だとかに、どす黒い、埃の溜っ(🦆)たよ(🐃)うな隈が出(🈶)来る。ところが西洋人(🧓)の方は、表(❣)面が濁(🚘)って(📽)いる(🐷)よう(🐷)でも底が明るく(🕐)透きと(👊)おってい(🛤)て、(🌋)体じゅ(🎼)う(😼)の何処にもそう(🈁)云う薄(📢)汚(🚫)い蔭がささ(🧐)な(👙)い。頭の先(🥄)から指(🚋)の先まで(🌧)、交り気がなく冴え／″＼と白い。だか(♈)ら(🖲)彼等(🤠)の集会の(⛹)中へわれ／(🌒)＼の(☔)一人が這入り込むと、白紙に一点(♎)薄墨のしみが出来(📄)たようで(🌓)、われ／＼が見てもその(🙌)一(🆎)人が眼障りのように(👂)思われ、あ(⛔)まりいゝ気持がし(🍚)ないので(🏼)ある。こ(💗)うしてみると、(🏴)かつて白皙人種が有色人種を排斥した心(🦂)理が頷けるのであ(🏎)って、白(🎰)人(🌤)中でも(😐)神経質な(🐰)人(📁)間には、(✊)社(🗿)交場裡に(🐕)出(💑)来(🔲)る一点のしみ、一人か二人(🔺)の有色人さえが(🤥)、気にな(💀)ら(📲)ず(🌠)にはい(🕖)な(🍭)か(🏌)った(🤳)のであろう(🚤)。そ(🔋)う云(🎅)えば、今日ではどう(🌨)か知(🏳)らないが、昔黒(🚃)人(🚜)に対(🚫)する(💙)迫害が最も(🦆)激しかった南北戦争の時(💳)代には、彼(📲)等(😳)の憎しみと蔑みは単(🏇)に黒人(🤹)のみ(💹)ならず、(🚒)黒人(🌹)と白人と(🥛)の混(👸)血(🔴)児、混血児同(🎗)士(🎠)の(🌸)混血児(🙄)、混血児(🍅)と白(📋)人との混血児等々にまで及(👢)んだと云う(🖖)。彼(👽)等は二(🧑)分の一混血児(🤔)、四分の一混血(💱)児、八分の一、(🈲)十六分の一、三十二分の一混(🎯)血(😯)児と云う風(👐)に、僅かな黒人(🚟)の(🖤)血の痕(🚮)跡(🙍)を(👊)何処までも追究して迫(🕡)害しなければ(💐)已まなか(📒)った。一見(📍)純粋の白人と異なるところ(✏)のな(🚃)い、二(📄)代も三代も前の先祖に(🎯)一人の黒(🙍)人を有する(🌉)に過ぎない混血児に対しても、(🤕)彼等の(📿)執拗な眼(🖋)は、ほん(🕌)の少しばか(🤜)り(🐺)の(📿)色素がその真っ白な肌の中(👨)に潜んでいるのを見逃さなかった。で、かくの如き(💕)ことを考(🧦)えるに(🗜)つけ(🦅)ても、い(🎋)か(🈴)にわれ／＼黄色人(🐙)種が陰翳と云うも(🛹)のと深(🛵)い関係にあるかが知れる(🚎)。誰しも好(🔺)ん(🌛)で自分たちを(🎅)醜悪(🦐)な状(💯)態に置きたがら(🍬)ない(🏂)も(❄)のである以上、われ／＼が衣食(📦)住の用品に(🍼)曇った色の物を使(😅)い、暗い(📈)雰囲気の中に自分たちを沈めようとす(💴)る(🎡)のは当然であ(🤴)って、(📆)われ／＼の(😥)先祖(🌀)は彼等の皮膚に翳りがあることを自(🌖)覚していた訳でもなく、彼等(📅)より(🧘)白い人種が存在(⛔)す(🕊)ることを(🥑)知(🌷)っ(🦗)ていたのでは(🐴)ないけれども、(🎴)色に(🎢)対す(📎)る彼等の感(🎼)覚(🍷)が自(❄)然とあゝ云う嗜好を(🍬)生んだものと(👁)見る外はない。