かように解(🗜)することによつて、本章の(🔰)前段と後(☔)段との関(🔄)係が(🤱)、はじ(💶)めて明(míng )瞭に(🌶)な(🚲)るであ(🆗)ろ(🎋)う。これは、私一(yī(🔁) )個(gè )の見(jiàn )解で(🙉)あるが、決(🐘)して無(wú )謀(móu )な言では(🐴)な(🔄)いと思う。聖人・(🍀)君子・(🎪)善人の三(sān )語を、(🕟)単(dān )なる人物の段(duàn )階と見(🔴)た(🌥)だけ(♐)では、(😩)本章の意(💲)味が的確(📑)(què )に捉えられないだけでなく、論語全(quán )体の意(🎍)味があいま(💭)いになるのではある(🀄)まい(🚶)か。
○ 孔(⛳)子が諸国遍歴を(🔢)終つて魯に(📬)帰つたのは。哀公の(⛸)十一(yī )年(niá(🏀)n )で、六(🌜)十八歳の時(🥏)で(🏨)あつたが、そ(🌨)の後は、直(zhí )接政治の局にあたるこ(🍾)とを(🚹)断念(🏃)し、専(🍹)心門人の教育と、詩書禮(lǐ )楽の(🥞)整理(⏬)とに従事し(🗂)たのである。
○ 詩(shī )経の内容(ró(😑)ng )を大(dà )別すると、風(⚪)・雅(💯)・頌の三(sān )つに(😊)なる。風は民謠、(🐇)雅は(🏡)朝廷の歌、(💊)頌は祭事の歌であ(🛀)る(🍤)。
子(👽)(zǐ )罕(hǎ(🚤)n )しかん第(dì )九
よきかなや、(🏿)
○ この(🎠)章は、いい音楽が今(🗣)はきかれない(📈)とい(🧦)う孔子のな(🐖)げき(❎)でも(🖐)あろう(🗂)か。――諸説は紛(💑)(fēn )々としてい(✋)る。
○ 牢(lá(🚟)o )==(🥓)孔子の門(㊗)(mén )人。姓(xì(♓)ng )は琴(qín )(き(⛩)ん(🥕))(⭐)、字は子開(しかい(🏬))(🏐)、(🐺)又は子(zǐ )張(しちよ(😮)う)(🏃)。
二(èr )九(🏑)(一七六)
「野蠻(má(🖊)n )な(🌽)ところ(🈺)でござ(🚩)います。あ(💣)んなところに、どうしてお(🐖)住(zhù )居が出(🐓)来まし(🛬)ょ(🤓)う。」
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