遥(🎎)拝がすむと、おた(🦆)がいの朝(🚺)のあいさ(🧜)つをかわし、そのあと、(💪)もう一度(dù )静坐に入った。そして、それ(🔝)が三(📀)分もつづいたころ、朝(🆘)倉(🐥)先(🐜)生(shē(🖕)ng )は(🌀)、自分(fè(💧)n )も静坐(zuò )瞑(🥦)目(💺)(mù )めいもく(📵)のまま、お(👈)も(🈸)むろにつぎ(😫)の(🚔)ような話をした。
次郎は、いつになくつかれていた(🍌)が(🐹)、(🌜)床とこについ(🛢)てからも、なかなか寝ねつかれなか(😌)っ(🍝)た。
(🐶)次郎は、朝倉(cā(😌)ng )先生(🍎)らしくな(👬)い詭弁き(⬅)べんだという気が(🕵)してさびしか(😹)っ(🐩)た。かれは語気を(🔃)強めて言った。
「(🚺)それに、今朝はすいぶん寒かった(⏲)し、平(🐀)木中佐どころではなか(🚤)ったんだろう。」
「強制されると、どん(🚵)な不(bú )合理(lǐ )なこと(♓)にでも盲従も(🐽)うじ(🕠)ゅうす(🚩)る。おたがいの相(xià(🏨)ng )談に任されると、(😏)な(🔈)まけられるだけな(🌈)まける工夫(📕)をする。もしそう(😃)いう(🌑)ことが人間にとってあ(🥠)たりま(🤶)えのこと(🌲)だとして(🚬)許され(🥢)るとすると、いったい人間の自主(zhǔ )性とか良心とかいうものは、(☝)ど(💋)ういう意(👸)(yì )味をも(🌉)つことにな(❄)るんだ。いや、いつになったら、人間は(🎹)お(🤽)たが(🎺)いに信頼しんら(👥)いの(🐤)で(🔖)きる共同生活を営いとなむ(💂)ことがで(🛸)き(🎚)る(🐨)よ(😛)う(⛱)に(❗)なるんだ。」
「おそれ入り(🖊)ます(💔)。では申しあげ(⏬)ます(🤒)が、実は国もとに(🔫)おりまし(📷)たころ、い(💐)つも(🚎)師匠ししょうに、鐘(👟)をつ(🚾)くなら、(🐡)鐘を仏(🚭)(fó )と心得(dé(👻) )て、(🧒)それにふさわしい心の(⛅)つ(⛵)つし(🚧)みを忘れて(⛱)はならぬ、と言い聞かさ(🛄)れておりまし(🌫)た(☝)ので、(⏮)今朝(🧐)もそれを(😀)思い出(🏣)し、ひとつ(🥋)きごと(🖐)に、礼(〰)(lǐ )拝(🥑)(bà(🈚)i )らいはい(🔥)をしながらつ(🧠)い(🕎)たまででござい(💆)ます(💨)。」(🍠)
「強(🎅)制されると、ど(🎄)んな不合理(lǐ )なことに(🍔)でも(🧦)盲従もう(🌾)じゅうする。おたがいの相談(tán )に任(rèn )さ(🐯)れると、なまけられるだ(♌)けなま(🍽)ける工夫(fū )を(🔠)する。も(⏯)しそ(👉)うい(👌)う(🧙)ことが(✴)人(😻)間にとってあ(🎩)たりまえのことだ(🗣)として(🎹)許されると(😅)する(🔯)と(⛄)、いっ(🎂)たい人間(jiān )の(🈯)自主(🔼)性とか(🥘)良心と(🤘)かい(🔜)うものは(🚧)、(🐜)どう(🌄)いう意(yì )味(🆘)をもつこと(🏵)になるん(🧐)だ。い(🎺)や、いつになったら、人(ré(💄)n )間(🕥)はおたがいに信頼(📒)し(📖)んら(🐞)いの(🕣)で(🎞)きる共同生活を営いとなむことが(🌀)できるよ(🐹)うになるんだ(💉)。」
「打ち(🍆)や(❓)める(⛴)と、それで(🥣)か(🎞)えって起きることもあ(🎋)りますがね。」(🆒)
静(jìng )坐は十分足ら(👧)ず(📜)で終わった(🙃)。
道江と(👚)いう一(yī )女(🌫)性が、間も(🐼)なく、自分の(🛫)目のまえに現(🎮)われるという小さなでき(🥙)こ(➗)との(🙋)予想(🕒)、――大きな人(⬛)間(🎆)社(👀)(shè )会の運行うんこうの中では、まった(📒)く(🚴)どうで(🐨)もいいような、そうした小さ(🚞)なできごとの予想よそ(😟)うが、どうしてこれほどまでに(💨)自(zì(📮) )分をまごつ(🖕)かせ(⛱)、自(zì(☕) )分の不断の心の修練(liàn )を無力にするの(🛁)か。どうして、現(🌫)(xiàn )在(zài )友愛塾に(🥗)お(💘)お(🧖)いかぶさってい(🏤)る(🐌)深刻な問(wè(🖍)n )題(tí )以上に、自分の心をな(🗂)やますのか。女性(🏡)(xìng )と(🌊)は、恋愛れん(🐢)あい(🈺)とは、いった(🐑)い何だろう。それは、(🎱)こ(💚)れ(🐘)まで自(♉)(zì )分(fè(🐒)n )が考(kǎo )えて来た人間(🦀)生活の秩(zhì )序とは、(🐈)全く(😐)次(🏯)元の(🎖)ちがった秩序(📙)に属(🕯)するものだろうか。
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