さて、高(gāo )瀬の(📓)兄(xiōng )の(⏬)代(💆)に(🙆)な(🧚)っ(🐁)て(🍰)みますと、この人は若(🚚)い時(👋)か(🏑)ら早(🌖)く(⛓)名(👫)古屋に出(🚢)て(👻)、新しい教育を受(🚶)けたくらいです(👥)か(🌜)ら、漢(🌗)方で造った先(xiān )祖(zǔ )伝(💜)来の薬(🎱)(yào )などを守っている時世ではないと考え、家(jiā )も(👅)飛(📃)び(🔋)出してしま(🚴)って(⛩)、東京に出ていろいろ(🍓)やっ(👉)てみたとい(🕵)うこと(💃)で(♉)した。どうでしょう(🗽)、この兄(xiōng )のい(🗻)ろいろな試(♐)みより(😠)も、先祖の(📟)のこした仕(shì )事(shì )のほう(💴)が根深かったのです。古(gǔ )い薬は(🏒)い(🤹)つ(🗻)までも(🌥)、(🐓)売(mài )れて、(🔒)子孫のも(🌘)のがよく(🍢)やっ(🐛)て行かれるばかりでな(🍞)く、薬(🦍)方く(🎟)すりかたの番頭さんや大ぜいの(❇)小(xiǎ(➖)o )僧さ(🍴)んたち(📙)までりっぱに養える(📛)のです(🌄)。高瀬(😓)の兄(🔒)は(⏹)いろいろやっ(⏸)て(💬)みた末、もう一度住み(🌘)慣れ(🤖)た屋根の下に(🍬)帰ってき(😱)て(🗝)、黒光りの(⏹)するほど時代のついた大黒柱(🖕)の(🌵)わきにす(👾)わってみて、先祖のおそるべきことを知ったそ(🍍)う(🚻)です。なんと、くりめしの(😕)好き(💺)な橘(🌍)翁さまは(🗡)その画像の中に残っ(🥘)て(🔺)、子孫(sūn )の末を見(💎)(jiàn )守っていてくださること(🚋)で(🚿)しょう。
恩人、吉村さんの家とい(⏸)えば、(👿)わたしが少(shǎo )年(🛠)期(qī )から青(⚫)年(🎻)期(qī(🦑) )にかけ(🛹)て(🌕)の日を送った(🚖)とこ(㊗)ろです。お話のついでに、(🅱)自分の(🌒)書生時代の(🐞)ことをここに(🍀)すこし書きつけ(⏬)てみましょう。
八 (🐯)荒浜
ここ(😥)に一(🍁)(yī )人(🌍)、耳(🏞)のい(🆚)い人がありました(📆)。
八(bā )月も半ばになります(🏜)と、つばめは木曾谷きそだ(🎗)にの空を帰っ(🎽)て(👦)行きます。姉の家(💊)の(🕍)門(mén )口(kǒ(💑)u )かどぐちへもつば(🤶)めはあ(🎼)い(🥉)さつ(🛷)に来て、
布施(shī(🛐) )ふ(🧡)せさんはそれを(🚀)よく覚え(🔀)ていて、ある(⬜)日(🐕)(rì(📂) )わたしに(🆎)歌ってみせてくれまし(💩)た。ど(🔟)うし(🛒)て(🤛)布(bù )施(🤜)さんの口(💦)からそんな古い歌の節が出てきたかと言いますに、君の家がらはこの(📼)地(😳)方の郷士として代々仙台(tá(🕗)i )侯に(👧)仕(🚓)えてきた(🦕)歴史があるか(🙇)らでした。あ(👩)の「さんさし(😺)ぐれ」(🔳)の(🌗)歌は、甲高い女の声(shē(🥔)ng )よりも(⛏)、むしろ低(🕳)い(🐠)ところを歌える(😯)男(nán )の(👠)声に適して(🐅)いて、ゆっく(👎)り(🥐)歌うべきも(⛎)のだそうです(😽)。あれをわたしに歌(gē )って(🕖)聞かせる間、しば(🛤)らく布(😶)施(😪)さんは「時」というものも忘れてい(😕)るようで(🙀)した。いかにも(📗)ゆった(🍃)りと迫ら(🚸)な(❕)い(😓)でしかも深く(🌬)聞(wé(💟)n )え(😆)る古(gǔ )風な歌に耳を傾けていま(🆎)すと、その抑揚のあ(🍪)る節の一つ一つが実に長(zhǎng )くつづい(📇)て行き(💟)ました(💇)。切(💽)れ(🐙)たかと(🎙)思(sī )うと、まだ(🐨)続(📖)いてい(🏳)る(😐)ような(🚥)ものでした。
房州(🔄)ぼうしゅうの小(xiǎ(👋)o )湊こみなと(⚡)に(😨)近い村に住(zhù )む(🌴)農(📛)家の若い主人(rén )が、このわた(🈺)しを誕生(❤)寺(sì )たんじょうじのほうへ(🧘)案内しよ(🐱)う(🏧)と言ってくれました。
無言(yán )な木(mù )像にも、声はありますね。
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