ぽっちゃり オナニー7

A　カチカチ山(💈)の物語に(🧤)於ける兎(🏹)は少女、さう(🍳)してあの惨めな敗北を喫(🍘)する狸は、その兎の少女(🖋)を(🎐)恋してゐ(🔋)る醜(🚾)男(💄)。これはもう(🐖)疑ひ(🤹)を容(🛤)れぬ儼然たる事実のやうに私に(👴)は思(📉)はれ(📥)る(🔟)。こ(🎟)れは(💾)甲州、富(🏈)士五湖の(💀)一つ(🚯)の河口(🤡)湖(🍵)畔、いまの船津(⬅)の裏山あたり(🔻)で行はれ(💅)た事件で(😡)あるといふ。甲州の(🐧)人情は、荒つぽい。その(🐲)せゐか、この物語(🐑)も、他の(🏄)お伽噺(👦)に較(🍿)べて(🏓)、いくぶん(👢)荒つぽく(🗝)出来てゐる(🌿)。だいいち、どうも(🎰)、物語の(🕢)発(🤜)端か(🤗)らし(🦉)て酷だ。婆汁(🐝)なんてのは(💹)、ひどい。お(🍃)道化(🚻)に(🍈)も(🐙)洒(🤫)落にもなつてやしない。狸も、つまらない悪戯をしたもの(👞)で(🔟)ある(🎞)。縁の(🚦)下に婆(👡)さんの(♑)骨が(🤵)散ら(❣)ばつ(⬜)てゐたなんて段に(🖊)到ると、まさに(🤷)陰惨の極度であつて、所(🍯)謂児童(🕡)読物としては、遺憾(🦀)な(🔻)がら発売禁止の憂目に遭はざる(😺)を得な(🔇)いとこ(🏌)ろであらう。現今発行せ(👂)られてゐるカチカチ(⛺)山の絵本は、それゆゑ、狸が婆(🤱)さん(🍀)に(🔂)怪(💫)我を(📂)させて逃げたなんて(🌹)工合に(🎹)、(📽)賢明に(🛤)ごまかしてゐるやうである。それはまあ、発(👒)売(🏘)禁止(🏂)も(🎟)避けられるし、大い(💆)に(💑)よろしい事であ(🌩)らうが、しかし(🗣)、たつ(📺)たそれだけ(🛶)の悪(🈹)戯に対する(😱)懲罰としてはどうも、兎の(⚓)仕打は、(🤞)執拗すぎる。一撃のもとに倒すと(💙)いふやうな颯(😬)爽たる仇討ちではない。生(😈)殺しにして、なぶつて、な(😙)ぶ(🐓)つて(⏸)、さうし(😳)て最(🎺)後は泥舟で(🈶)ぶくぶくで(📏)あ(📁)る(🏾)。その(⌚)手段(😒)は、(🚧)一から十(🏟)まで(💽)詭計であ(🕘)る。これ(📰)は日本(🥠)の武(😜)士(🏌)道の作法ではない。しか(🐕)し、狸(🥍)が婆汁な(😓)どとい(💠)ふ悪(🅿)どい欺術を行(🤕)つたのなら(🧞)ば、(✴)その返報として、それくらゐの執拗のい(⏪)たぶり(🐻)を受けるのは致(🕳)し方の無いところでもあ(🔰)ら(💡)うと合点(🗂)のいかない事もない(🔉)ので(📪)あるが、童心に与へる影(🐢)響ならび(😭)に発売(😇)禁止のお(👋)そ(🧜)れを顧慮して、狸が単に婆さんに怪我をさせて逃げた罰と(🤼)して(🚲)兎か(📼)らあのやう(🛷)な(🗾)かずかずの恥辱(🏚)と苦痛と、やがてぶていさい極まる(🔺)溺死とを与へら(🦓)れる(⏭)のは、いさ(🏜)さか不(🉑)当のやうにも思はれ(🍻)る。もともとこの狸は(🏝)、何の(🤡)罪とがも(😏)無く(🐚)、山でのんびり遊ん(👿)でゐたの(🕥)を、爺さんに捕へられ、さうして狸汁に(🕣)さ(🌺)れるとい(☔)ふ絶(🕺)望的な運(🗃)命に到(🔗)達し、そ(👘)れでも(🤴)何とかして一(🔖)条の(➕)血(👌)路(💯)を切りひらきたく(🏟)、もがき苦しみ、窮余の策として婆さんを欺き、(🚴)九死(📜)に(🗺)一生(🛐)を(🐘)得た(🏰)ので(🛵)ある。婆汁なんかをたくらん(🍗)だのは大いに悪(💡)い(🌳)が(🍶)、しかし、(🎓)このごろの絵本のやうに(🚸)、逃(🦗)げるつい(🐥)でに婆さん(🐅)を引掻いて(🤣)怪我させ(🙅)たくら(🍘)ゐの事は(⛑)、狸もその時は(⏭)必死の努力で、謂は(🍖)ば(💑)正当防衛のために無我夢中で(🚕)あ(👉)が(🍦)い(🧘)て、意識(⚓)せずに婆さんに怪我を与へた(🐹)のかも知(🌶)れないし、それ(♊)は(🔡)そんなに憎むべき罪で(😜)も無いやうに思はれる(🆒)。私(🕧)の家の五歳(🌕)の娘は、器量も(🎎)父に似(🏫)て頗るまづいが(⏳)、頭脳もまた不幸(🗂)にも父に(🔆)似て、へんなところ(✨)があるやうだ。私が防空壕の中で、このカチカ(🎇)チ山の絵本(⛄)を読んでやつた(✖)ら、(🌋)

A　この間何(🎲)かの雑誌か新(📰)聞で英(💞)吉利イギリスのお(🤱)婆さんたちが愚痴をこぼしている記(🤸)事を読んだら、自分た(📯)ちが(🐇)若い時(📑)分には年(👽)寄り(🚱)を(🦁)大(🔥)切(🛋)にし(🦀)て労い(🎏)た(👋)わっ(🏊)てやった(🦗)のに、今の娘たちは一向われ／＼を構ってく(♟)れない(🍄)、老人と(💉)云うと(🚩)薄(🚳)汚い(🦏)もの(🥑)のように思って傍へ(💵)も寄りつか(〰)ない(🚷)、昔と今とは若い(🚬)者の気風が大変違ったと歎い(🛸)ているので、(⛳)何処の(🚍)国でも老人は同じようなことを云うものだと感心したが、人間(🥤)は年を取るに従い、何事に依らず今(😒)よ(😫)りは(💒)昔の方がよかったと思(🎳)い込むも(🌥)ので(🗡)あるらし(🔘)い。で、(😯)百年(🏼)前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年(🚴)前の老人(🐩)は三百年(🔟)前の時(🤙)代を慕(🏼)い、いつの(🏎)時代にも(⚾)現状に満足することは(🏴)ない訳だ(❔)が、別して最近は文化の歩みが急激である上(🕠)に、我が国(📰)はまた特殊な事情がある(🤼)ので、維新以(📁)来の変遷(💅)はそれ(🥂)以前の(👤)三百年五(🚍)百(🔔)年にも(🛺)当るであろう。など(🐦)という私が、やはり(🍾)老人の口真似(🚬)をする年(🔒)配(⏸)に(🐢)なっ(🎚)た(🌩)の(🚥)が(🔮)おかしい(🎱)が、しか(🏃)し(🚋)現代の文化設(🗄)備が専ら(🐿)若い者に媚び(🤐)て(🤠)だん／＼老人に不親切な時代を作りつ(🔂)ゝあることは確(👋)か(🙈)なように思われる(🦖)。早い話(🚙)が、街頭の十字路を号令で横切るようになっては、もう老人は(🦕)安(🛅)心(😔)して町へ出ることが出(❌)来ない。自動(⏩)車で乗り廻(🎁)せる身分の(🐳)者はいゝけれども、私などでも、たまに(📠)大阪へ(♿)出ると、此方側(🌿)から向う側(💅)へ渡(🎋)る(⛺)のに渾身(🕘)の神(🥄)経を(🙅)緊張させる。ゴース(🕝)トップ(🥊)の(🏪)信(🐕)号にし(📨)てからが(🗯)、(🗂)辻の真ん(🕎)中にあるのは見よ(🔙)いが、思い(🍢)がけない横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に(🛸)見つけ(🥫)出しにくい(🔍)し(🍜)、(➡)廣い辻だと、(🕔)側面の信号(🎟)を正面の信号と(🚚)見違(🥅)えたりす(👹)る。京(🍕)都(🏮)に交通巡査が立つ(👲)よう(🌇)にな(🈷)ってはも(📎)う(👲)お(🛌)しまい(😴)だとつく／″＼そう思っ(🍡)たことがあったが(👖)、今日(👶)純日本風(🥣)の町(🌗)の情趣は、西宮、堺(🐰)、和(♋)歌(💃)山、福(💴)山、あ(🛷)の程度の都市へ(👝)行(🍝)か(🥉)な(✈)ければ味わわれない。食べる物(🤦)でも、大都会では老(🍦)人の口に(🏒)合うよ(🏴)う(🕴)なものを捜し出す(❤)のに骨が折れる。先だっても新聞(🔠)記者(🆑)が来て(🔟)何か変った(🔰)旨い料理(👘)の話をしろと云う(😨)から、吉野(🆔)の山間僻地の人が食べる柿(👋)の葉鮨と云うものの製法を語った。つい(🤒)でにこゝで披露しておくが、米一(🏾)升(😨)に付酒(🚓)一合の割りで(⤵)飯を焚(🍞)く。酒は釜が噴(😟)いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完全(🍕)に冷える(🎩)まで(🎭)冷ま(🚚)した後に手に塩を(🆑)つ(⚡)けて固く握る。この際手(🎓)に(🗝)少しでも水気があって(🦌)はいけない。塩(♐)ばかりで握る(⛏)のが秘訣(💧)だ。それから(🖍)別に鮭のア(🏼)ラマキを(💋)薄く切り、そ(😪)れを(🚇)飯(🌰)の上に(🔼)載(🍁)せて、その(🎒)上(🔊)から柿の葉の表(🛷)を内側にして包む。柿(🍼)の葉も鮭も(🍺)あらかじめ(🏚)乾(🗡)いたふきんで十分に水気を拭き取ってお(🔘)く。そ(🌷)れ(🥔)が出来たら、(🚗)鮨桶でも飯櫃でも(🌿)いゝ、中をカラカラに乾か(⏮)し(🤺)ておいて、小口か(🎬)ら隙間(😜)のない(🏥)ように鮨を(🥫)詰め、押(💲)蓋おしぶたを置いて(🎞)漬物石ぐらいな(📼)重(⏸)石(🗡)おも(👡)しを載(🚮)せる。今夜(🎟)漬けたら翌朝あたりから(🥩)たべる(😛)ことが出(🚮)来(🥞)、(🐹)その(🚒)日一日が最(👴)も美(🆑)味で(❓)、二三日は食べられる(🚲)。食べる時にちょっと(🤡)蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があま(🎰)り旨いので作り(🦂)方を(📡)教(🔶)わって来て伝授してくれたのだが、柿(⚽)の木(🤶)とアラマキさ(🙃)え(🏓)あれば何処で(🔱)も(🦐)拵えられる。水気を絶対に(🐝)なくするこ(🙌)とと飯(💃)を完全に冷(💁)ますことさ(🐎)え忘れなければい(💹)ゝ(😁)の(🚺)で(🌩)、試しに家で作って(♈)みると、なる(🎇)ほどう(🍡)まい。鮭の脂と塩(📵)気(🥂)とがい(🐺)ゝ塩梅に飯に(🐜)滲み込んで、鮭は却って生身な(⬅)ま(🛴)みのように柔かくなっている工合が(🥃)何とも云(🤑)えない。東京(🌰)の握(🔄)り鮨とは格別な(🐘)味(🕓)で、私など(🔓)にはこの方が(♍)口に合うので(🔱)、今(🔨)年の夏は(🐵)こ(🎲)れば(📷)かり食べて暮(💩)らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べ(🎰)かたも(🐌)あった(🤜)のか(🍚)と、物資(😜)に乏しい山家の人(👪)の発(🍲)明に感心したが、そう云(🧝)うい(🦆)ろ／＼(📁)の郷土の料理を(🌡)聞(🎮)いてみる(🌊)と、現代(🚾)で(🖕)は都会の人より田舎(🎱)の(📪)人の味(🐔)覚(🔔)の方がよっぽど確かで、(😬)或る意味でわれ／(🍝)＼の(🍋)想像も及ばぬ(🥣)贅沢を(🐋)している。そこ(♏)で(👬)老人(💐)は追い／＼都会に見切り(🔚)をつけ(🏰)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(🔠)り(💛)附けられ(👺)て、年々(📜)京都のようになるので(🌈)、そう安心してい(💀)る訳には行かない。今に文明が一段と進(🚈)んだら(🤓)、交通機関は空中や(🧔)地下へ移って(🍩)町の路面は一と(👔)昔(💶)前の静かさに復(🅿)かえる(😍)と云う説もあるが(🌚)、いずれその(🎰)時分にはまた新(🍫)しい老人い(🧣)じめ(🐚)の設備が生れることは分り(🧀)きっている(😔)。結局年寄りは引(🏭)っ込(💣)んでいろと(💨)云うことに(🔒)なるので、自分の家に(🦓)ちゞこまっ(💧)て手料(🐮)理を肴に(🎗)晩酌を傾け(🐣)ながら、ラジオでも聞(🐻)いてい(🙈)るより外に(🙍)所在(🔯)がなくなる。老人(🌯)ばかりがこ(💻)ん(🐢)な叱言こご(🀄)とを云う(🌮)の(🥌)か(🌺)と思(🍙)う(📚)と、満(🤬)更(😢)そ(👐)うでも(🥤)ない(🤯)と(🆎)みえて、頃来大阪朝日(📡)の天声人(⛄)語(❌)子は、府の役人が箕面(🏦)みのお公園(👒)にド(🔐)ライヴウェー(🚤)を作ろ(🍰)うとして濫みだり(🎃)に(🥖)森林を(⛎)伐り開(🗄)き、(🍉)山を(😉)浅く(🚞)して(🆚)し(👵)まう(🤬)のを嗤わらって(⏱)いるが、あ(🍣)れを読んで私は(🈷)聊(🛁)いささ(🏌)か意を強うし(🕤)た。奥深い山中の木の(🎓)下闇(🤸)をさえ(🤥)奪ってしまう(🎻)のは(🉐)、あまり(🏤)と(🕙)云えば(🗄)心(🥛)なき(⚓)業である(☕)。この(🐕)調子だ(🤾)と、(🌄)奈良(🕵)でも(🌮)、京都大阪の郊外でも(🧖)、名所と云う名所(🕒)は大衆的になる代り(🚐)に、だん／＼(🗼)そ(📻)う(💲)云う風にし(📛)て丸坊主にされ(📃)るので(📒)あろう(🚕)。が、要(👰)するにこれも(👵)愚(🐺)痴の(🚐)一(🙎)種(🏘)で、私(🚜)に(😓)しても(🍢)今(👹)の時勢の有難いこ(🚶)とは万々承(👈)知して(🐵)いるし、今更何と云った(🥋)ところで、既に日本が西洋文化の(🕶)線に沿うて(😨)歩み出した以上、老人などは(🌿)置き去りにし(🥑)て勇(🐆)往(🔩)邁進するより外に(🖥)仕方が(🆙)な(⛅)い(👩)が、でも(💝)われ(🙇)／＼の(🕎)皮膚(🕛)の色(🕎)が変(🍏)らない(🏔)限り、わ(💍)れ／＼にだ(🐯)け課せられた損は永久(🍥)に(😯)背負(🆖)って(⬅)行くものと覚悟しなければならぬ(🙃)。尤も私がこう云うことを書(🍄)いた趣意は(🤓)、何等かの(💟)方面、た(🍕)とえば(🏬)文学(💑)藝(😓)術等に(🍼)その(🛌)損を補う道(⛅)が残されていは(🔰)しまいかと思(🤪)うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある(☝)陰翳(❣)の(🏑)世界を、せめて文学(🚲)の領(💅)域へでも呼(🌵)び返してみ(💮)た(🔋)い。文学という殿堂(🐔)の檐のきを深(⚪)くし(🌊)、壁を暗くし、見え(🍌)過ぎるものを闇に押(🍉)し込(🚭)め、無用の室(⭕)内装飾を剥ぎ取ってみた(🎐)い。それ(➰)も軒並みとは云わない(🍌)、一軒ぐらいそう云う家があってもよか(🚬)ろう。ま(📬)あどう云う工合になるか、試(🆑)し(😼)に電燈(👩)を消し(🦍)てみること(🍶)だ。

A「悪い(🕷)と云う訳じゃ(🔣)あない(🚗)が(📠)、…(🌮)……来るなと云っても構わず押しかけて(🙆)来(👂)るん(💪)だから、今更どう(🎲)も(🌟)仕方がないが(🐐)、……(📊)…」

A自然と声(🕙)が激して来るの(🌜)をこら(👱)え(⏰)なが(🍠)らそう(💈)云いか(🆒)けた高夏は、(👂)その時両手を膝に置いてしずかに(🏔)両眼(⛩)をしばだたい(🐏)ている美佐子(🦖)に(💚)気づいた。

A「な(😭)あ、こ(🤢)い(🛄)さん、―――」

A「(🎾)連れ(🐄)て行(🅰)くのは(😨)構わ(👡)ないが、さっき(🕯)素振りがおかしかったな、泣い(🍯)て(🏗)い(❇)たんじゃなかったのかな」