セック 動画9

A「だってあたし、使を頼む(🔮)人がなか(🐉)ったんだ(🈴)も(📍)の(🔥)」

A　きょ(🈷)うまで暮(🚦)して来た自分の生涯は、ばっ(📃)た(⏲)り断ち(😬)切られてしまっ(💎)て、(😆)もう自分(👯)となんの関係も無い、白(👼)木の(🙊)板のようになって自分の背後(👗)から浮(🛥)いて流れて来る。そ(👾)し(🦍)てそ(💟)の上に(🤺)乗(➖)る事も(✉)、そ(🚢)れ(😓)を拾い上げる事(🆒)も(🍿)出来ぬのである(🔭)。そしてこ(🚿)れから先き生きているなら、どんな(🛡)に(🉐)して生きていられるだろうかと想像して見ると、(🕌)その(👦)生活状態の目の前に(🕛)建設せられて来たのが、如何いかにもこ(🏼)れま(🚱)でとは違った形を(♉)し(🌞)てい(📮)る(🔮)ので(🤙)、女房はそ(🔪)れを見て(🕎)おののき(✳)恐れた。譬(🖋)たとえ(🤜)ば移住民が船に乗って故郷の(⚾)港を(🕉)出(🐍)る(🚠)時、急に(🥔)他郷がこわくなって(🏺)、(♊)これから知らぬ新しい境(👓)へ引(😭)き摩ずられて行く(🏒)よりは(🤛)、寧むしろ此海の沈黙の(🤭)中へ身(🙈)を投げよう(🗞)か(〰)と思(💖)うよう(🍄)なもの(🚝)である。

A「で(🏆)すが河合さん、(💥)あな(📮)たの方にも大凡おおよそ何処(⏬)どこ(➰)と(🤧)云う心当り(👣)はな(🚂)いんですか？(⛏)」

Aと、(🍫)ナオミはそれでも私よ(🥑)りは臆面おくめんが(💱)なく(🔣)、ジロジ(🤧)ロ見られ(😏)ている中(⏪)をすうッと(🏉)済(😹)まして(🌚)通り越して、(🚋)とあるテーブ(📘)ル(🛶)へ就きました。が、(♐)あれ(🙂)程(🦊)ダンス(🛥)を(🕦)楽し(🖖)みにしてい(💊)たくせ(🈳)に、すぐ(🏇)踊ろう(🆔)とは云い出さないで、何(📃)だ(📩)かこう(❇)、ちょっとの間落ち着かないように、手提げ袋か(🧣)ら鏡を出してこっ(🗨)そり顔を直(🆔)した(🕺)りして、

A　君の手紙だって同じ事で(🛺)す。君は、君自身の「かよわい(🤓)」善良(👩)さを(🦊)矢鱈やたらに(😤)売込(📊)もうと(🍀)してい(♑)るよ(🌰)うで(📊)、(🔲)実(🎐)に(💰)み(🚨)っともない。君は、そん(🖌)なに(🥘)「(🗳)かよわく」善良なので(📩)すか。御両親を捨てて(🔠)上(🥪)京し、がむしゃ(🔫)らに小(📀)説を(📻)書いて突進し、とうとう小説家とし(🥨)ての一戸を構えた。気の弱い、根からの(🖍)善人には、と(📡)ても(🕤)出(😿)来る仕(👅)業しわざではありません。敗北者の(🚥)看板は(♑)、(🍗)や(🌋)めていただく(🐧)。君は、たしかに嘘(🌨)ばかり言っています。君は、ま(👼)ずしく痩(🤢)やせた小(⛷)説ばかりを書いて、そうして、(😏)昭和の文(🌙)壇の片隅かたすみ(🔈)に現われかけては消(🔭)え、(🔛)また現われかけ(🍹)ては忘れられて、そう(🍗)して、(📻)このごろは全く行きづまって、語学の勉強(🐤)をはじめよ(🦀)うか、日本の(🛄)歴史を研(🏽)究し直そう(👾)か(🆑)と考えて(Ⓜ)いるのだそう(💌)です(🎧)が、全部嘘です。君は、(🏞)そん(🚭)な自(🥅)嘲じちょうの言葉で(🚙)人に甘えて、(😊)君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとして(🐋)いるだけです。ちょっと地味に見えながらも、君ほど自我の(🖥)強(🚓)い男は(🗺)、め(🌃)った(🕠)にあり(👢)ません。おそろしく復讐心の強い男のよう(🥃)にさえ見えます(🌏)。自分自(🧑)身を悪い男だ(😻)、駄目な男だと(🏰)言いな(🍴)がら、その(💝)位置を(➰)変える事(📤)には少しも努力(🍗)せず、あ(⚓)わ(🐟)よくば(😦)その儘まま(🌰)で(🔄)い(🎺)たい、けれどもその虫(🆗)のよい考えがあまり目(🌷)立っても具合いが(🤑)悪いので(🍭)、仮病(👦)の如(♉)く(🥇)やた(🦖)らに(💮)顔(🧠)をし(♓)かめて苦痛の表情よろし(🚒)く、(🍪)行きづまった、ぎり(🕚)ぎりに困惑した(🌋)等と(🐞)呻(⛏)う(👳)めい(🧝)てい(🌸)るだけの事で、内心どこかで、だけど俺は(🦃)偉(🏐)いんだ(🔤)、俺の作品は残るのだ(🍐)と小声で囁ささやいて赤い舌(🚊)を出し(👐)ているというのが、君の(🚤)手紙(🖨)の全体から受け(🔇)た(👂)印象であります。君自身の肉体の疲労やら(🌓)、(📙)精神の弛緩(🧛)しかん(🖨)、情熱の喪失を、ひたす(🎰)ら時代のせいにして、君の(💌)怠惰を(🤸)巧みに(📓)理窟(🎅)附(🕜)け(🙊)て、人の同(👢)情を得ようと(🔳)して(🏤)いる。行(😒)きづま(♋)った、けれ(📦)どもその理由は(🎠)、申し上げませ(🏔)ん等(🐥)と、なんという(🧟)思わせ振りな懦弱だじ(❔)ゃくな(🛎)言(➡)いか(🔱)たをする(💝)のだろう。ひ(✨)どい圧迫を受けてい(🤝)るのだが(🤠)、けれども忍んで、そ(📠)れ(➗)は申(👚)し上げ(🦓)ませんと殊勝な事を言っ(🔰)ているように(🎋)も聞えますが、誰が一体、(♌)君をそん(🤤)なに圧(🃏)迫(🍵)しているのですか。誰ですか？　(🧥)みん(👫)なが(🈯)君を、大事にし(🔳)ているじゃあ(🙉)りません(✔)か(🦌)。君は(🤸)慾(🔚)張り(🦅)です。一本の筆(🐐)と一帖の紙を与え(🛁)られたら、作(🙍)家(🔦)は(🐽)そこに王国を創つくる事が出来るではない(🔎)か。君は、自身の(🙅)影におびえているので(🚣)す。君は(🔕)、ありもしない圧迫(🎿)を(😒)仮(🕟)想(🔲)して、やたらに七転八(🎎)倒しているだけです。滑稽な姿(🕧)で(👐)あります。書きたい(🎫)けれども書け(🏰)な(🧘)くなっ(💔)たというのは嘘で、君には今、(➕)書(🐊)きた(🏾)いも(🧐)のがなんに(🏁)も無いのでしょう(😱)。書(✨)き(🧢)たいものが無く(⏹)な(👑)った(🍺)ら(⛪)、理窟も何もない(🈹)、それっきりです。作(🙄)家が死滅したのです。救(📘)助の仕様も(🍡)ありま(🐍)せん(📃)。君の手(💼)紙を見(🕖)て、自(📵)分は君の(🎹)本(🚾)質(🐯)的な危機を見ました。冗談言(🐯)っ(🦌)て笑(🐖)って(🚎)ごまか(👱)している時ではありませ(🌏)ん(🧘)。君は或いは君の仕事に(💢)やや満足している(🛬)の(🈶)で(🔼)はあるまい(🔅)か(🐩)。やるべきところ迄(🗻)は(🎽)、やり果し(🥍)た。これ(😜)以上のもの(🛤)は、も(🛑)はや書けまい、ま(🅿)ず、これでよし等と考えているの(🛢)で(🚝)したら(😐)、とん(❤)でも無い事です。君はまだ(🥌)、(💠)や(👦)っとお手本を(🥗)巧(🗄)みに真(🐁)似(🅰)る事が出来ただけ(⚪)です。君の(🚔)作品の中に十九(🌂)世紀(🗯)の完成を見附ける(🧣)事は出来ても(🎙)、二(💜)十世紀(✏)の真実が、すこ(🎇)しも具現せ(🤥)られ(🖲)て居り(🚬)ません。二(📴)十世紀の真(🦕)実と(⛏)は、言葉を(📸)かえて言えば(🗻)、今日のロマンス、(🎐)或いは近代芸術(👾)という事(💓)に(⛴)なるのですが、それは君の(♏)作品だけでなく、(🔑)世界の(🤙)誰の作(📚)品(⛴)の中にも未だ(🧒)はっき(⛱)り(🔎)具現せられて(Ⓜ)居りません。企図した(🍉)人は、すべて無慙むざんに失敗(📠)し(🏫)、少し飛び上りそ(🚑)うになって(🥪)は墜落し、(🥅)世人には山師のように言われ、ま(🐹)る(🐧)でダ(🛫)ヴィンチの(🔑)飛行機の如く(🙍)嘲笑(🌪)せ(⏹)られてい(😲)るのです。け(🌒)れど(💍)も自分は信(🕓)じ(♑)てい(🔖)ます。真の(🕒)近代芸術は、いつ(🥦)の(🕦)日(⏫)か一群の天才たち(🔃)に依って必ず立派に創成せられ(🎐)る。そ(♊)れ(🚗)は未だ(🥌)世界(⏬)に全く無かったものだ。お手本から完全に解放せられて二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅつする(🦆)芸術。それは必ず実現せら(🕥)れ(♌)る。そうして自分は、その新(♿)し(🦄)い芸術が、世(👣)界のどこの国よりも、(🐟)この(🕓)日本の国(📼)に於いて、最(🔜)も美事に開(🥇)花す(🍱)る(📚)のだと信じて(🎠)いる。君たちと(🤦)、(🌽)君たちの後輩が、(🚮)それを(🚈)創るよう(🏀)に(🎭)な(👾)るだろうと思っている(💀)。日本には、明(❗)治以来たく(💧)さ(🐴)ん(🎁)の作(⏯)家が(😼)出ましたが、一(🤣)つの創作も無かったと(🍓)言っ(💮)てよい。創(🖱)作という言葉(🚌)は、(🚖)誰が(⬆)発明したものかわから(🤙)ないけ(🛵)れど(📴)も、実(🏞)に(📇)いい(🐇)言葉だと(🦌)思う(📒)。多くの人は、(👞)こ(⛺)の(🍜)言葉を小説の(😱)別名の(🎓)如(🚬)く(🦓)気楽に考えて使用している(🤙)ようですが(🛢)、(👡)真の創作は(🦈)未だに日(🦃)本(🤢)に(🍕)於い(👫)て(🌚)明治以後、一篇もあらわれていないと(📂)思う。どこかに、かなら(✋)ずお手本の(⏮)匂いが(😑)します(💠)。そ(🍺)れ(🤯)が愛嬌あいきょう(📞)だっ(🍿)た時代もあっ(🐟)た(🌾)のですが、今では外国の思想家も芸(📃)術家(🚥)も(📍)、(⛅)自分たちの行(💅)く路に就(🎛)いて何(♟)一つ(🍒)教えてはくれません(🎛)。敗北を意識せず、自(🍤)身の(🚦)仕事に幽かす(👃)かながらも希望を感(💂)じて(🏰)生きて(☕)い(📺)るのは(📄)、いま(🚒)は、世界中で日本の芸(📞)術家だけかも知れな(🔢)い。仕(🌘)合せな事です。日本は、芸術(😥)の国なのか(🏛)も知れ(🏉)ぬ(✨)。

A「あー(🥤)あ(💔)、まだ桜が咲く(🥗)までには一と月あ(👹)るねんなあ(🎸)、待ち遠(🌒)やわ(💟)」