「(🦃)私は、(👰)君らを、良心を(🍌)も(👥)っ(🗡)た自(💛)主的な人間(jiān )としてここに迎むかえた。だから、かりに(🚸)君ら自身が、君らを機(jī(🍊) )械(xiè )のように(📬)取(qǔ )りあ(🐧)つ(🐝)かってくれと(📘)か、(🦌)犬猫(māo )い(🚯)ぬねこのよう(⛱)にならし(🍈)てく(🎌)れと(⛎)か、私に(🕟)要(😪)求(🧙)したとしても、私には(🤜)絶(🕉)対に(🎗)それ(🕑)ができない。私(📶)は(🥓)、あくまで、君らが人間で(🍙)あることを信(🆓)じ、君(jun1 )らに(🏒)人間としての行動(🚍)を期(🍷)待(dài )するよりほ(🏃)かはないのだ。む(☕)ろん(🍤)私も(📒)、(🎂)人間(㊙)の世(shì )の中に、強制(🏆)の必要(⚾)が全(quán )然ないとは思(🐿)っ(🕖)てい(🧐)ない。弱い(⏸)人間にとっては、や(❕)はりそれ(🍩)が(🖼)必要(🌟)なこ(🤣)ともあるだろう。時(😉)には、そ(🐠)れ(🥡)が(🚯)弱(⏲)い人間を救う唯一ゆいいつの方法である場合さ(⛷)えあるのだ。それは私にもよくわかっ(〰)ている。しかし(🚌)、私(🐩)は、君らがこの塾堂の生活(😰)にもたえ(🔎)ないほ(💉)ど弱い(⏭)人(🈹)間であ(📂)ると(👃)は思(sī(🎿) )っていない(😯)し、また思(sī(🔲) )い(🚰)た(🍽)く(🧞)もな(🧞)い。だから、私(🤨)(sī )は、君らが何(hé )か(🙏)の強(🎲)(qiáng )制(🥛)(zhì )力(🍥)にた(🚖)よる(🥙)まえに、まず君ら自(zì(💧) )身(😸)の良心にたより(🕚)、人間として、君(🆓)らの最(🤚)善(shàn )をつくしてもらいた(🚓)いと思って(📭)いるんだ。君(😒)らが、ほんとうにその気(qì )になりさ(💋)えすれば、少(🥧)なくと(👫)も、(👼)この塾堂の生(shē(📄)ng )活ぐらいは、(🦇)何の強(🌱)制もなしに運(🏧)営していけるだろ(🌭)う(🎽)と、私(sī )は信じてい(🍠)る。君(💮)(jun1 )ら(🎧)自身(🈁)も、人間(🤠)である(🐙)か(🧝)らには、(🔄)そのぐらいの自信(😩)は持っ(😫)ていてもいいだろう。いや、持っていな(🏜)ければならないはず(🦍)なのだ。もし君らに、それだ(🔎)けの自(zì )信、(🚁)――(🦏)人間とし(😱)てのそれだけの誇ほこりも(🎒)持てないとすると(😑)、私(🛁)としては、もう何(🥃)も言うこと(🌋)はない。明(🐈)日から(📛)の(🛍)行事(😳)計画をたてることも(🕐)、ま(📁)っ(🚮)たく必要の(🐙)ないこ(👍)とだ。……どうだ、飯島(👃)(dǎ(📄)o )君(jun1 )、やはり強(qiáng )制がなくて(🤵)はだめかね(🈷)。」
「君(🍓)らのそうした非良心(🎆)(xīn )的(🏎)な態度は、君ら自(🙇)身(shēn )をますます非良心的に(🐂)す(🔬)るば(😛)かりではない。そ(🍸)れがある(⚽)限(🍶)度をこすと、ついには、(🏥)愛情と忍耐にんたいとをもっ(⛴)て、君らの(🌄)良心(🍨)を力(🎞)づ(🤟)けようと努力(💂)(lì(👭) )して(🥛)い(⬅)る人の心(👔)ま(😵)でを(🐂)きずつけ、その愛情と忍(🔐)耐とを、(👫)憎(🏄)にく(🤕)しみと怒いか(🕎)りとに(🧖)代(😓)(dài )えて(🏣)し(🔱)まうものだ。現(🐩)(xiàn )に君(jun1 )ら(🗝)は、今朝の板木(🔱)(mù(🎒) )の音の調(diào )子が(🗨)途中(🙍)とちゅ(🐱)うから変わったこと(⏱)で、(🖨)それがわかった(🍔)だろうと思(📐)う。あの(☝)、(🍧)おだやかで辛抱づよかった板(🍔)木(mù(🔌) )の音が(💌)、おしま(👝)いに(🎭)なって(🎀)、急(💵)に(🐾)怒(🤭)りだし(🐍)たとし(🏫)か思えな(🤤)いよう(🍸)な乱調子に(🥩)なっ(👫)たが、あれは(⚓)、君らのあ(🛫)まり(💄)にも(📽)非(fēi )良心的な態度が、板木(⏪)をうつ人の心をき(💘)ずつ(🎥)けた証拠しょうこなのだ。…(🧝)…(⛷)むろ(📈)ん、私は、(🐢)愛情(qí(🗑)ng )も忍耐(nài )心も失(shī(🐦) )った、ああ(🐣)した乱暴な打ち(🎩)かたを是(😷)認(👡)ぜに(☔)んはしていない。また(🚜)、それ(🖼)をやむを(😿)得な(🛐)いこと(🛀)だとして弁(biàn )護しようとも思ってい(😂)な(🥐)い。怒りや短(🐦)気は、友(yǒu )愛塾の(🈚)精神(shén )とは根本的(de )に相(❕)いれないものなのだ(🥕)から(♿)、(🥒)ど(💹)んな(👅)事情(qíng )のも(🤵)とでも、ああした打ちか(😆)たは(🕜)、二(🎀)度(dù )とくりか(🐣)えされてはならない(💪)こ(😸)となの(🌸)だ。もし今朝(cháo )の板(🕉)木(mù )当番が、ついに業ご(🏍)うをにやしてあんな打ち(📱)かた(🖤)をし(🐲)たとす(🥑)る(😔)と、私はそ(🏕)の人のために、(🦓)まことに(♍)残(cán )念なこ(🎌)とだ(♏)と思っ(🚵)ている。しか(🏰)し、いっ(👡)そうわるいのは、ああした打ち(😋)かた(🚡)を余儀(🎯)(yí )よぎな(🔁)くさ(🌀)せた(💲)君(jun1 )らの態(tài )度だ。君らさ(🦖)えもう(🔏)少(📭)し良心的であ(😄)って(🎢)くれたら、板木を打った人(ré(🌔)n )も、ああしたあやま(➖)ちを(💈)犯お(🐒)かさ(🚰)ないで(🥇)すん(😢)だのだ(㊗)ろうと(😺)思う(🚗)と、それが私(🌸)はくやしく(🕶)て(😵)なら(💂)な(😱)い。……だ(📷)が、そ(👙)れ(🚢)はまあいい、(📓)それは百(😣)(bǎi )歩をゆ(🌀)ずってあきらめるとしても、ここにどうしても私にあきらめ(♌)のつかない(💳)ことが一つ(📥)ある。それは、愛情で(🐷)打(dǎ )たれた板木(mù )の音で(⛅)は寝床(chuáng )をはなれようとしな(🕌)かった君らが、(👰)怒りで打た(🔕)れ(🚁)た板木の音で(🎒)は、わけなくは(🚏)ね起きたということだ。その(🐊)点で、君(🚾)(jun1 )らは精神的にはまだ奴隷どれいの(🚍)域(yù )を一(🦃)歩(🎀)も脱だっし(📉)て(🉑)いないとい(😝)うことを証明している。いや、それどころか、君らはよ(😀)りい(😎)っそうみじ(🍮)め(🧛)な奴(nú(✅) )隷になることを希望(🥏)して(🌏)いるとさえ私に(🤲)は(⬅)思える(🏎)。これはほん(🛺)と(🎩)うになさけない(📛)ことだ。私は、むろん、こ(🐩)う(🌨)言(🌒)ったからとい(👩)って、怒りに対しては怒りを(🎠)もって立(lì )ち向か(❄)え、と君らにす(🍛)すめているのでは(🌥)ない。た(🧐)だ私は、愛情に対しては、つけあがり(🔗)、怒りに対しては、(🃏)ただちに膝(xī )ひ(📋)ざを屈くっする(🌥)ような(🖌)君(🈸)らの奴隷根性こんじょうが、なさけなくて(♉)、じっとしてはいられな(🔊)い気持(🆗)(chí )ちが(✳)す(🔥)る(🎚)のだ――」
「そうですね。」(🎱)
じょうだんめかして、(🙇)そんなこともいった。ゆうべ各室で就(🆗)寝前に行なわれ(📗)た互(🥓)選ご(🏒)せんの結(🐡)果(🏃)、か(📯)れは第(dì(🌓) )五室の室(shì )長(😡)に(🍆)なってい(🛁)た(🥢)ので(🏨)ある。
七 (🙆)最初(chū )の(📝)日(🥉)曜日
「(⬜)え(🐋)え、でも、まだだ(🦊)れも起(qǐ )きた様子(🐐)がないんです。」
「どんなふ(🚔)うだね。」
「(🗜)君は大河の思わ(🧘)くなん(🎇)かを問題にするまえに、君(jun1 )自身(🍚)のこと(🐃)を(🔓)問(🔙)(wèn )題(tí )にすべきだと思うが、どうだね。」
七 最初の(🛳)日(rì )曜日(rì(🐥) )
(👹)大(dà )河は(😒)第五(wǔ(🐴) )室(💔)の列(liè )の(👬)一番うしろ(✔)にすわ(🈺)っ(🐢)て(🔵)いた。しかし、ただ静か(🚝)に瞑目(💫)めいもくしている(👂)だけで、その顔からは(🛡)、かれの気(🛃)(qì )持ちがどう動いている(📸)かは(💳)、すこしもうかがえ(🦕)なかった。
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