顔面 騎乗 無 修正7

A　いや、実は、あの(📸)ラジオの機(🔆)械(🔣)と(🍤)いう(🐜)も(🥕)のは、少し高い。くれるという(💯)ひとがあった(🥧)ら、(🐋)それは、もらってもいいけれ(🥩)ど、酒(🧚)と煙草とおいしい副(🈲)食物以外に(🥙)は(📟)、極(🏝)端に倹約吝(🥗)嗇りんしょくの(🍨)私にとって、(🙏)受(🛰)信機購入など、とんでも(🌵)無い(💕)大(🔉)乱費だったのである。そ(🔢)れ(📝)な(🙇)の(🤰)に(👘)、昨年の秋、(🔖)私がれ(🎦)いに依ってよそで二、三夜飲(〽)み(🎸)つづ(🗾)け、夕方、家は無事かと胸がドキ(🈲)ドキして歩(❔)け(👬)ないくらいの不安と恐怖とたたかいながら、やっと家の(🏝)玄関前までたど(🔖)りつき、大(🚣)きい(🚖)溜息ため(➰)いきを一つ吐いてから、(🎶)ガ(📠)ラ(⛔)リと(🔙)玄(😦)関の(🙀)戸(🏾)をあけて、

A「向(👨)う(🔣)の都合はどうな(👙)んだ」

Aと、陣場(🥝)夫(🎄)人は(🕖)否応(🗃)いや(🙄)おう云わせないように(📟)、両手(🗳)で幸子の手(🗿)を握り締めて、子供(🧦)が(🤝)物を(🚳)ねだるような科しなをし(🚳)ながら云った。

A「それは(👀)怠け者の言(🔮)ひの(🐋)がれ(👵)よ(🔘)。ち(😮)よつと学問なんかすると、誰でも(🆙)そんな(✋)工合に横着な気取り方をし(🅰)てみたくなるものらしいのね(🐋)。あ(🍭)なたは(🧞)、な(📞)んにも(😉)してやし(🦋)ないぢやないの(📋)。寝て(💨)ゐて人を起こすなか(🗨)れ、といふ諺があつ(🐡)たわ(😖)よ(🏳)。人の事など言(🍎)へ(🦏)る(📢)がら(🗡)ぢや無いわ。」

A　君の手紙だって同じ事(🏈)で(🌴)す。君は、君(⛵)自身の「か(⛓)よわい」善良さを矢鱈やたらに(🎳)売込もうとして(💪)いるようで、実にみ(🐂)っともない。君は、そんなに「かよわく(🛫)」善良なので(🤵)すか。御(🧡)両(🏗)親を捨てて上京し、(💉)が(🏑)むしゃ(🛅)らに小説を書い(✌)て(🐧)突進し、とうとう小説家として(🏂)の一戸(⏰)を構え(🎅)た。気の(🥝)弱い、根か(🗜)らの善人(🌨)には、とても出来る仕業(👼)し(🐹)わざではありません。敗北(🔹)者の看板は、(💡)やめていた(⏸)だく。君は(🤨)、たしかに(🗃)嘘ばかり言っています。君は、まずし(➕)く痩やせた小説ばかり(🍺)を書(🐉)いて、(➗)そ(🌯)うして、昭和の(👟)文壇の片(📌)隅(🖕)かたすみ(🦓)に現われ(♊)かけては消え、また現われか(🍵)けては忘れられ(⚪)て、(🦉)そうして、こ(⛽)の(🥉)ごろは全く(😌)行きづまって(🗳)、語学の勉強をはじめようか、日本の歴史を(⏩)研究(🌜)し直そうかと考(⚡)え(😈)て(👣)いるのだそうです(⏫)が、全部嘘(🐺)です。君は、そんな自(💭)嘲(🤙)じちょ(🚜)うの言葉(🐈)で(💍)人に甘(🎇)えて、君自身(🎅)の(🕓)怠惰と傲慢をご(🦂)まかそう(🌥)としているだけです。ちょっと(⚾)地味に見えながらも、(♿)君ほ(😺)ど(🏅)自我の強い男(🌎)は、(🌀)めったにありませ(📴)ん。おそろし(👆)く復讐心の強(☝)い男のよう(🤽)にさえ(🌹)見えます。自(💢)分自身を悪(😖)い(😤)男だ、駄目な男(🚉)だと言い(🏉)ながら(🤸)、その位置を変(🍯)える事には少しも努力(🦏)せず(🤨)、(🏟)あわよくばその儘(🥫)ままでいたい、(😬)けれどもその虫(🕺)のよい考えがあまり目立(💐)っても具合(🥠)いが悪いので、仮病の如くや(⛵)たらに(👴)顔をしかめて苦痛の表情よろしく、(😻)行(🎟)き(🧟)づまった、ぎ(📵)りぎりに困惑し(🏵)た等(🥡)と呻(🍓)う(🛵)めい(🌖)ているだけの事で(🚱)、内心どこかで、だ(🚑)けど俺は偉いん(⛷)だ(🚷)、俺の作(🎱)品は残るのだと小(🔌)声(🚱)で(🛷)囁さ(🎚)さやいて赤い舌を出して(🌲)いるというのが、君(🏌)の手紙の全(🕐)体から(🐵)受けた印象で(🐈)あります。君自(🍅)身(🏆)の肉体の疲労やら、精神の弛緩しかん(🎣)、情熱の(🌆)喪失を(🤪)、ひたすら時代(🐭)の(🦉)せ(🤹)いにし(💾)て、君の(💖)怠惰を巧みに理窟(🛤)附けて、人の同情を得ようとしている。行きづまった、け(🚲)れどもその理由は、申(🤒)し上げません等(♉)と、なんという思わせ振りな懦弱だじゃ(🥇)くな言いかた(🍝)をするの(⭐)だろう。ひどい圧迫を(🧀)受け(🍇)て(👇)いるのだが、(🎍)け(👥)れども忍(🚮)ん(🐸)で、それは申(🙎)し上げ(📗)ま(🥗)せん(👀)と(📹)殊勝な(👅)事を言っている(🐊)ようにも聞え(🍆)ますが(🧒)、誰が一(🔋)体、君(🏯)を(💼)そん(😷)なに(🤳)圧(🏨)迫し(🆙)ている(🌽)ので(👆)すか。誰です(🍔)か？(💩)　み(📗)ん(👪)なが君を、大事に(🔂)してい(🌟)る(🐐)じゃありませんか(🚭)。君(🗺)は(✈)慾張りで(✉)す。一本の筆(🧡)と一帖の紙を与え(✴)られたら、作家(🍣)はそ(🗺)こに王(🤨)国を(♓)創つ(🐨)くる事が(🥟)出(🔃)来るではないか。君は、自身の影におびえ(🎺)ているのです。君は、あ(🔯)りもし(💠)ない圧迫を仮想して(🙀)、やたら(🛂)に(🕯)七転(❎)八倒している(🌄)だけ(🔍)です。滑稽(🚕)な姿であり(🏯)ま(🕷)す。書きた(🚀)いけ(🏨)れども書けなくなったというのは嘘で、君には(🦑)今(🍌)、書(🗾)き(🐕)たい(🍹)ものが(🌵)なんに(🐁)も無い(💆)の(🥐)でし(🎗)ょう(♈)。書きたいものが(😥)無(🗒)く(💳)な(🔬)ったら、理窟も何(🧐)もない(🚠)、それっきりです。作(🐵)家が死滅した(🔡)のです。救助の仕様もありま(🥇)せん。君の手紙を見て(🐀)、(🎈)自分は君の本(🌪)質的な危機(😮)を見ました。冗談(🚈)言っ(⛔)て笑ってごまかしてい(🥋)る(⛳)時ではあ(🦐)りません。君(🚜)は或(😟)い(🐔)は君の(👕)仕事にやや満足している(⏰)の(👆)ではあるまいか。やるべきところ迄(🎤)は、や(🗨)り果した(➿)。こ(✈)れ以上(📳)の(🥐)ものは(🛂)、もはや(🛢)書けまい、(☝)まず、これ(😟)でよし等と考えて(🎁)いるのでしたら、とんでも無い事です。君(🐥)はまだ、(🔆)やっ(🐚)と(🚾)お手本を巧みに真(🎬)似る事が出来ただけ(😃)で(🚳)す。君の作品の中(💷)に(🍻)十九世紀(⏪)の完(😀)成を見附(🐱)け(🗞)る(🏬)事は出来ても、二十(🐖)世紀(🛏)の真(⏭)実が、(🍫)すこし(😹)も具現せられて居(🙉)りま(😪)せん(🏗)。二十世紀(🐒)の真(🐎)実とは(😛)、言(😓)葉をかえて言えば、今日のロマンス、或(🔒)い(📌)は(📉)近(😊)代芸術と(🚯)いう(🌐)事になる(🦓)のですが、(👦)それは君の作品だけでなく、世(🕎)界の誰(📣)の作品(⏫)の中にも未だは(🍐)っ(📔)きり具(📻)現せら(🕶)れて居りませ(🔹)ん。企図(🌺)した(🔳)人は、す(📞)べて無(🤬)慙むざ(🔗)んに失(⏹)敗し、少(🔧)し飛(👻)び(🙌)上(🐼)り(🎵)そ(🎬)うに(🎁)なっては墜落し、(📋)世人に(🍛)は山師のよ(🐞)うに(🥈)言われ、まるでダヴィ(🔩)ンチ(🌨)の飛行機(💤)の(😌)如く(📮)嘲(🌨)笑せられているのです。けれども自分は信じて(🆑)います(🤐)。真の近(📖)代芸術は、いつの日(🐔)か(🍣)一群の天才(🤣)たちに依って必ず立(🏥)派(🧦)に創成せられる。それは未だ世界に全く無か(🏆)ったも(🗯)のだ。お手(👛)本か(🕋)ら完全に解放せ(⛑)られて(📱)二十世(🐉)紀の自然(🏢)から堂々と(🐃)湧出ゆう(💝)しゅ(🦉)つする芸術。それは必ず実現(🔢)せられる。そうして自(🔪)分(🛫)は、その(🎇)新しい芸術が、(🏬)世界のどこ(🔵)の国よりも(⚽)、こ(🏐)の日本(✈)の(♈)国に於いて、最も美事に開花す(🌋)るのだと信(📈)じている。君たちと、君(🧢)たち(🏑)の後輩が、それを(🔆)創るよう(👁)にな(🙄)るだろう(🍑)と思って(😣)いる。日本には(♑)、明治以来たくさ(🐾)ん(🛍)の作(✂)家が出ましたが、一つの(❎)創(⚫)作も無かったと言ってよい。創作という言葉は、誰(💂)が発(🗝)明(🔀)したものかわからないけれ(📏)ど(🛳)も、実にいい言(🌿)葉だと思う(💈)。多くの人は、この言葉を(🕢)小説(💼)の(👦)別名の如く気(👯)楽(🧟)に考えて使用して(✅)いるようですが、真の創作は(🦄)未だに日本(⌛)に於いて明治以後(🗒)、(🗡)一篇もあらわれ(🌽)ていな(👣)い(💝)と思う。どこ(🐌)かに、かならずお手本(🍴)の匂いがします。それ(💷)が愛嬌あい(👓)き(➡)ょうだっ(📓)た時(🦆)代もあっ(🏁)たのですが、今で(😗)は外国の思想家も芸術家も、自分たちの(🍧)行く路に就(🔎)いて何一つ教えては(😟)くれません。敗北を意識(😲)せず、(🚘)自身の(🌽)仕事(🅰)に幽かすかなが(🕌)らも希望を感じて生きているのは(🚛)、いまは、(🤪)世(🈲)界中で日本の芸(👆)術家(🍦)だけかも知れない(🌽)。仕合せな事です。日本は、芸術の国なのか(🚵)も知れぬ。

A「どんな事があつて(🚲)も泥坊だけは(🥄)や(🐙)りさう(💂)も(🐮)ないよ。――(💙)―(🚿)何しろア(🛄)レは実(📹)に困る。外(🐽)の人間は友達(🗨)に持てる(💋)が、ぬ(🐳)すツととなるとどうも人種が(🕯)違ふ(🚡)やうな気がするからナア。」