「由(📒)(yóu )ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(🍓)も、今に(🙎)はじまっ(🐾)たことではな(💐)いが、困ったもの(😎)だ。臣下のない(♎)者があるよう(📚)に見(🎥)せ(🤷)かけ(💬)て、いっ(🎌)たいだれをだま(🎞)そうとする(🍀)のだ。天を欺こうとで(😕)も(🥔)いうのか。それに第一、私は、臣(chén )下(xià )の手で葬(🐜)ってもらうより、むしろ二三人の(🛳)門人の手で葬(🤬)ってもらいたい(💬)と思っているのだ(🍱)。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、(🍒)まさ(💒)か道ば(⛷)たで(🐖)の(😲)たれ死したことにもなるま(🏮)いではない(🏄)か。」
「そ(🏖)うい(🐌)う祷(♈)りな(🤪)ら(💸)、(🔑)私はもう久し(🛎)い間(jiā(🏈)n )祷っ(🏁)て(👖)い(🏤)るの(🔇)だ(🚱)。」(😓)
○ この章は(🛴)、いい音(🐟)楽が今は(🐾)きかれ(🆎)ないと(🔩)いう孔子のなげ(💮)きでもあろ(🍫)う(🎞)か。――諸(🅱)(zhū )説(🏝)は紛々(🏹)としている。
「何と(🌻)いう(⛰)荘厳(yá(🚊)n )さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天下(xià(🌺) )を治(🗜)められたすがたは(🧒)。しかも両(liǎ(🎦)ng )者共に政(zhèng )治には何の(🐸)かかわりもないかのように(🎣)し(🤰)て(🤫)い(🚷)られ(🍬)たの(🐈)だ。」
「正面切って道理を(🛰)説かれる(🈺)と、誰(🛒)でもその場はな(🤷)るほどとうなずかざ(🤲)るを(🚝)得ない。だが大事な(🦅)のは(🚇)過を改(🐱)めるこ(🥪)とだ。や(♍)さしく(🗄)婉(❎)曲に(🥟)注意(🛫)してもらうと、誰で(👷)も(👔)気持(🔀)よくそれに耳を傾けること(🌝)が出来る。だが、大(✊)事なの(👡)は、(💑)その真意のあ(🕑)る(⬛)とこ(🦁)ろを(👳)よく考(🛌)えて見る(🏭)ことだ。いい気(👵)になって真意を(🏠)考え(🚹)て(🚲)見よ(🧚)うともせ(🕵)ず、表面(miàn )だけ従って過を改め(🔸)ようと(📮)しな(🐟)い人は(🥢)、私には全く手(💀)のつけようがない(😭)。」
○ 孔子が昭公(gōng )は礼(lǐ )を知つてい(🤨)ると答え(🥍)た(🐂)のは、自(zì )分の国の君主(zhǔ )のこと(💿)を他国の役人の前でそしるのが非礼であ(🆑)り(🥧)、且つ忍(📶)びなかつたか(🏘)らであろう。しかし、事(☕)実(shí )を(🍉)指摘さ(🧑)れると、それを否(🕷)定も(🚴)せず、(💷)また自(zì )己辯護もせず、すべて(🗞)を(🚝)自(🆖)分の不明(👭)に帰した。そこに孔(➖)(kǒng )子(🕚)の面(miàn )目があ(📚)つ(🤚)たのである。
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