日本《オナニー 実話》2行目ライン
オナニー 実話あらすじ
「１(🍙)詩(shī(🌲) )で(🦇)も音楽(lè )でも、究(♑)極(jí(🕍) )は無(wú )邪の(🔊)一(yī )語(yǔ )に帰する。無(wú )邪にさ(🔨)え(🌉)なれば、下(xià )手(🐂)へたは(😎)下手なりで(🥝)、まことの詩(shī )が出来(💘)、まこと(🙋)の音楽(lè )が奏でられ(🎎)るものじ(👋)ゃ。こ(🌍)の自明の理が(🛥)、君(jun1 )にはまだ体(🕷)(tǐ(😯) )得出(chū(🎚) )来て(🐚)いな(🖇)い。腕は達(🦄)(dá )者だ(👤)が(🙆)、惜しいものじ(🐋)ゃ。」
(🗜)門人た(🥫)ちは、孔子(🥞)(zǐ(🎟) )が犠(xī )牲(shēng )を(🖕)探すために、今(jīn )日自(🗼)(zì )分たちを郊外に(🙁)連れ出したのだ(🖌)と(💀)思(sī )った。で彼(bǐ(😷) )等(děng )は元気(🐧)よく合槌(📸)を(🕶)うち出した。
「どうじゃ、よ(❔)く反(🔤)省(shěng )して見たか(🌼)の(👯)。」(🛍)
「なに(🆚)？ 陽貨(huò(🖇) )から(🌓)の贈物じゃと？(➡)」
(🛌)孔(🍙)子は、(🛢)しかし、そ(🍀)れには答(dá(🆖) )えないで、また(👁)歩き出した。そして独言のよ(🥩)うに云(yún )った。
「(🍛)さあ、(👮)わしにはそうは信(🌴)じ(🥗)られない。」
「(👆)６父の(🕢)在世(shì )中は、子(🚮)(zǐ(🕍) )の人(🍅)(rén )物(🍧)(wù )をその志によって判断(duà(🚙)n )され、父が死んだらその(👦)行動によ(🕥)っ(🏋)て(🤒)判断される。なぜなら、前の(🤭)場(chǎng )合は子の行(💘)動(dòng )は父の節制に服すべ(🛅)きであり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、(🍽)みだりに父の仕来りを改(😯)むべきで(🤙)はない。父(🛩)に(🛒)対(🥠)(duì )す(⛓)る(🔎)思(🍑)(sī )慕哀(āi )惜の(🍢)情(🗒)が深(♈)(shē(💞)n )ければ、改むるに忍びな(🎏)いの(🐱)が(🔛)自(📝)然だ。三(🌡)年父の(🚂)仕来(💵)りを改(gǎi )めない(🦒)で、ひたすらに喪(🚽)に服(fú(🥊) )する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子(zǐ )と云え(🚦)る。」
孔(kǒng )子(zǐ )はそ(🎾)んなことを考えて(🔣)、いい機会(📇)の来(🐉)(lái )るのをねらってい(🏗)た。
(🖐)彼は、消え去(qù )っ(🚷)た(🚯)孔子(🗜)の眼を追い求めるよ(😎)うに(🚉)、(🕝)何もない青空を(🏬)、いつまで(😀)も見(jià(🛍)n )つめ(😅)て(🤑)い(🍨)た。
「そ(👷)れはあります、しかし、それ(🍢)がどうも、あ(🧢)まり馬鹿げた(🦓)ことでございまし(🕧)て。」
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