(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の問(wèn )題だけでなく、魯の(🦁)国の問題であり、(💉)ひいては天下の道義(🤭)を紊(wěn )る(🥚)こと(🌞)に(📨)もなる。それに、万(wàn )一、自(🍹)分(fèn )に(📪)一応の相談を(🤤)した、とでも(🐙)云(yú(🛡)n )いふ(🙋)らされ(🔲)ると(🎫)、これ(🚉)か(🕚)ら(🧑)自(⚫)分がやっ(❕)て(💯)行(há(🐤)ng )こ(🏿)う(📌)とする政治の精神を、傷けるこ(🕝)とにもなる(😶)。出来れば、(⭐)自分(🤑)の(⏳)いった意(💫)味を、はっきりさし(🍖)て置くに越(yuè )したことはない(🅱)。し(📸)かし、祭典(🚩)の(🍒)計画につい(🍉)て、(🏅)直(zhí )接(💵)(jiē )の(🤪)相談もう(🍠)けない(👔)で、こ(🍞)ちらから(🚵)それを云い出(🍤)すの(🚄)も非(fēi )礼だ。何(👁)と(❄)か方(🎪)法はないものだろうか。)
(なるほ(🗯)ど孔子は音楽の(🎂)理論には長じ(🔶)て(🥘)いるだろう。しかし、実(🚘)際楽器を握(📋)っての技(jì )術(🐁)にかけて(💚)は、(👰)何と(🖕)いっても自分の方が(🏜)玄人くろう(🚆)と(🔐)だ(👃)。)(🐦)
「お前(qián )にわ(👪)から(👦)なけ(🆗)れば、孟孫(⚾)(sūn )にはなお更わか(👉)るまい。少(🏡)(shǎo )し(🤵)言葉(yè )が簡単すぎたよ(🏊)うじゃ。」(🍦)
陽貨は、(💱)魯(lǔ(⛪) )の大(dà(⛔) )夫季(jì )平子(🧢)に仕えてい(💬)たが、季平子(zǐ )が死んで季(🎅)桓子き(😞)か(🥇)んし(🥛)の代になると、巧みに(🥄)彼(bǐ )を(🤕)自(🚖)家薬(➰)籠中のものとし、遂に(🕶)彼を拘禁(🎓)し(💇)て、魯の国(🔖)政(zhèng )を専(💿)らにして(🦂)いた。孔(kǒng )子は、その(🎽)頃、す(💿)で(🌳)に(🖤)五(🌍)十の坂をこし(⚪)ていたが、上(shàng )下こぞ(☔)って(😤)正道を離(💭)れているのを嘆いて、仕官(guān )の(🚥)望み(📻)を絶(jué(🍔) )ち(😺)、ひ(🍿)た(😛)すらに詩(shī )書礼楽(⛺)(lè(🍄) )の研(yán )鑚と、青年(nián )子(zǐ )弟(💛)の教育と(🐦)に専念(niàn )していた。陽貨(huò )と(👮)して(🍰)は(🔩)、孔子が野(yě )にあって(🌗)、厳(🍴)然(rán )と(📊)して道を説いて(👞)い(🍉)るのが、何(🕴)よりも恐(kǒng )ろ(🎢)しかった。で、出来(lá(🈵)i )れば彼を自(zì )分の味(🗂)方(🍞)に引(yǐn )き入れたい、(🛠)少(🥈)(shǎo )くとも一度彼に会(⛵)っ(🕔)て(🏟)、自分が賢者を遇(yù )す(🏎)る道を知(🤸)っている人間であ(🥘)ることを示して置きた(🌎)い、と思ってい(🚠)た。
「口の達者なものは、(🦀)とかくつまらん(📩)ことをい(📝)い出すものじゃ。出まか(⬜)せに(🥁)いろんなこと(🕚)を云(👃)っているうちに(🔛)は、結構(🌲)世(shì )の中の憎まれ者にはなるだろう。仲(🍃)(zhòng )弓が仁(rén )者である(🎸)かどう(⛰)かは(📻)私(sī(🦑) )は知らな(🆑)い(🔑)。しかし彼は口(🥘)だけ(🔧)は慎んでいるよ(💿)う(🤽)に見受け(🤙)る。いや、(🐙)口(🚔)が達(🥣)者でなく(🗣)て彼も仕合せじゃ(🏍)。誠(👇)実な人間には、口(🥞)などど(➕)うでもいい(🗣)ことじゃでのう。」
「随(suí )分歩いたようじゃ。そろそ(🔷)ろ帰るとしようか。」
「どう致(zhì(✴) )しまして。先(🥤)生(🎊)のお眼(yǎn )は、それこ(🎥)そいつも湖水のよ(🤷)うに(🤤)澄(chéng )んで居(jū(👹) )りま(👺)す。」
「如(rú(🥜) )何にも(🎍)、それ(🍲)は知(zhī )者と(🐭)は云(✴)(yún )えま(❕)せぬ。」
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