「皆(jiē )に代(🤭)つて、一(yī )通(tōng )りのことをお話(😉)しします。」(🚋)さう前置(zhì )きをし(🏴)て石(🦇)山は、百姓(🦂)にはめ(🏖)づ(📏)らし(🥓)いはつきりし(🧠)た、分つ(🔙)た云ひ振(zhèn )りで(🍔)(勿(wù )論、百(bǎ(🗳)i )姓などが(🔈)殊(shū )更に(🎋)改(gǎi )ま(➗)つたと(🐝)きに(🏷)よ(🛄)く(📖)ある、變(💓)(bià(🏩)n )な漢語も使(🍾)つ(📕)たが(😠))――自分達は、(🧚)犬や(🎳)豚など(📜)よ(🚥)り、も(🦁)つと慘(🥊)(cǎn )め(🏀)な生活(🤸)をしてゐ(🤖)ること、―(🚿)―(🐧)ところが自分(fèn )達は何時か仕事(🚾)(shì )をなまけた事(shì(🈲) )でも(🦄)あつ(😃)たか。――で(✳)は、(🎻)何故か。自分達がい(😔)くら働(💽)いても働いても、(📻)とても何(😴)んの足(🛄)しにもならない程(㊙)貧(🥅)窮し(🔒)て(📐)ゐる(😋)のは(🌁)、(🐃)實に(➗)、地主のためであるとい(😊)ふ(🕉)ことを分り易(yì(🆚) )く、説明し、今度のやうな(📛)場(⛸)合地(🥀)主に小作料(🥠)を收めるこ(🍧)と(👷)は「自分達(👍)(dá )の死」を意味してゐる、ナホ我々(✒)百姓は、高利貸の不當な利息、拓殖銀(yín )行の年賦に(🔉)も、苦しめられ、(🥩)そ(⛷)れ(🏯)に税金(🆕)が(🌃)かゝつてくる。そして(🎈)出來上つたも(🐋)のは、肥(🔑)料や(👗)農(🎧)具(jù )に(🆒)も引合はな(🙍)い。かうまで、自分達がなつてゐるのに(🔭)、(🙉)だまつてゐ(🗜)ら(🕕)れるか。そこで、我(💡)(wǒ )々は、皆(jiē )んなに(🥤)お集りを願(👑)ひ、その(👵)方(🌞)策をきめ(🅾)ることにした(🌦)いのだ、(😍)と結んで壇(tán )を下りた(😒)。百(🔓)姓達は、聞き慣(🌧)れ(😜)な(✝)い言(yán )葉(🥊)が出る度に、(🚄)石(♐)山の方を見(😔)て、考へこ(🖥)む(🈵)風をした。が、苦し(⛄)い生(⭐)活の(🔺)事實(shí )を石山に云はれ、百姓は、「今(🗞)(jīn )更(gèng )のやうに」、自分達自身(⤴)の(🥜)慘めさを、(♐)顏(👔)の眞ん前にとり出されて、見せら(🎬)れた氣がしたと思つた。石(🚎)山が壇から(♌)下りる(🧞)と、急にガヤ/\し出した。今石(shí )山(shān )の云つた事について、あつちでも、(🐅)こつちでも話し合つ(🛌)た。一番前にゐた(🍂)年(nián )寄つた(🍣)百姓(xì(🥃)ng )が(🚵)、「(🛅)とんで(📨)もなえ、おつか(🏠)ねえこ(💭)と(🌊)云(yún )ふも(🎒)んだ。」とブツ/\云(🐘)つたのを(💢)石山はおりる時に聞い(🙇)た。
一(yī )寸(cùn )す(🌪)ると、(😊)それ等の人が、一度(🍡)に、こ(⛽)つちに向つて(🖇)走つてくるら(🎱)しかつた(🔐)。
――お芳は札幌にゐたう(🌟)ちに、ある金持の北大の學生(💝)と關係した。そしてお芳(🍅)が妊娠したと分つたとき(🤢)に(🏯)、その學(xué )生(💢)(shēng )にうま/(🎽)\(🚶)と棄てら(🛴)れてしまつた(😩)。その學(🛤)生(🌛)の實家は内地(🥖)に澤山(🕦)の土地をもつた地主だ(📴)つ(🚚)た(🛅)。
源(yuán )吉(jí )は(💟)然し、やつぱ(👨)り(🛸)外(👉)の百姓達(🔌)と同じや(🤧)うに(👰)、さういふ(🧐)ことを、たゞぼんやり考へ(🦀)てゐた((🥝)―(⬅)―考へてゐたとは(📚)云へない程度であつたが(🐝))(💃)が、(🍬)そのぼんやり(🍮)した考(kǎ(🐺)o )へ?(🧘) が(🧔)、今(👱)(jī(🧥)n )度は、源吉(jí )自身の經(🛄)驗で、少しづゝ形をと(📿)つ(👑)てきた。そし(📦)て(🐰)そのことが(🍶)、(🤔)もう一歩(👛)思ひ切つた(📃)跳進をしたの(🍃)は、校長(😕)先(🛎)(xiān )生の話(〰)したことで(🈶)ある(🛃)やうだ(🤛)つ(🚐)た。こんな(🔵)簡單(dān )な、分り(🔮)きつたことを、然(🎸)し(🍾)百姓は一生がかりで分(♎)つた、或ひは(🅿)分らずに(🏃)終ふことさへ(🐾)あつた。分らず(🆓)に(🈺)終ふこと(🌛)が、かへつて多か(🗞)つた。
「皆に代(dài )つて、一通りのことをお話し(🔥)します(♋)。」さう前置(zhì )き(📲)をし(🆘)て石山は、百姓(📴)(xìng )にはめづらしいはつきりした、(🕵)分つた云ひ振(🥫)りで(🕡)(勿(wù )論(lù(➿)n )、百姓などが殊更(gèng )に改まつたときによくある、變な(🧗)漢語も使つたが)――自分達は、犬や(🏹)豚などよ(🌿)り、も(🕗)つ(🌲)と(🌞)慘めな(🤣)生(👫)活をしてゐ(⛰)る(😰)こと、――(🤭)ところ(🎓)が自分達(🚖)は何時か仕事(shì )をな(💮)ま(💐)け(😛)た事(shì )でも(🐵)あつ(🚶)たか(🛫)。―(🙋)―では、何故か。自分(🏝)達がい(😽)くら働(dòng )いても働いても、とても何(🆒)ん(♓)の足しにもならな(⚡)い程貧窮(qióng )してゐる(🔴)のは、實(⏫)に、地主(zhǔ )のためであるといふ(⌛)ことを分り易(🤽)く、説明し、(🦋)今度(dù(🍾) )のやうな場合地主(zhǔ(⬛) )に小(xiǎ(🐩)o )作料(🛋)を收める(🔡)ことは「自分達(🌭)の(🚽)死」を意(yì )味し(📜)てゐる(🏵)、ナホ我(wǒ(🍨) )々百姓(xìng )は、高利貸(dài )の不(bú )當(㊙)な利(🔺)息、(💊)拓殖銀行の年賦(fù(😒) )にも、苦しめられ、それに税金(jīn )が(🙃)かゝつ(🎛)てくる。そして出來上(😥)つたものは、肥(fé(🕖)i )料(liào )や農具(jù )にも引合(🎶)はな(🙉)い。かうま(🥝)で(🔃)、自(🚎)分(fè(📖)n )達がなつてゐるの(🛂)に、だまつて(🚆)ゐ(✏)られるか。そこで(🤗)、我々(🏯)は、皆んなにお(🗯)集(jí )り(🎙)を願ひ、そ(🈶)の方策を(⛩)きめ(🏩)る(🌦)ことにした(🍌)いのだ、と結んで壇を下(➿)りた(🐤)。百姓達は、聞き慣(guàn )れない言葉が出(❗)る度(dù )に、石(🎟)(shí )山の方(fāng )を見て、考(⛷)へこ(🌤)む風をした。が、苦し(🏻)い(🧗)生活(🌱)の(🍖)事實を(🛏)石(⏬)山(shān )に云はれ、百(🛫)姓(xì(👂)ng )は、「今(⏺)更(💻)(gèng )のやうに」、(⏮)自(🗺)分達自身(🐿)の慘めさを、顏の眞(🤯)ん前にとり出されて、見せ(🈷)ら(🍎)れた(😠)氣がしたと思つた。石山が壇(tán )から下りる(🏁)と、急にガヤ/\し(💀)出した。今(💌)石(🔜)(shí )山の云(yún )つた事につい(🕘)て、あつちでも(🐉)、こ(🤶)つちでも話し合つた。一番(fān )前にゐた年寄つ(🐇)た百姓が、「とん(🍟)で(🕡)もなえ、おつかねえ(🛥)こと云(📲)ふもんだ。」とブツ/\云(🤪)つたのを石(⛔)山はおりる時(shí )に聞い(🗓)た。
ガヤ/\が靜(📗)ま(🏟)つてき(🚘)た(🐀)。しばらく(♑)石山はつツ立(😋)(lì )つ(🌕)てゐた。
卷(🎲)舌(shé )で、馬の(💙)手(🍺)綱をとるのが聞えた。後から來た仲間と何か話(🏕)してゐる。走(zǒu )つてきた馬が、いきり(🗻)立つて、(❤)首を(🏢)高(gāo )くあげながら、嘶いた(📹)。鈴(🚍)(líng )は、(🅿)後から(🎶)後からと聞え(🚹)てき(💶)て、十(shí )二(🥢)、三臺(tái )もとまつたら(🎊)しかつた(📫)。由は、窓から覗い(🌁)て、何頭來(lái )たとか、誰(🖼)々(🤗)だ(🚱)とか、一(yī )つ/\(🍘)云(yún )つて(🥁)母に知らせ(👨)た。表の(🆕)騷ぎはだ(❔)ん/(🍈)\(🚅)大きくな(🥄)つ(🙂)て行つ(🔼)た。馬(mǎ )の(🗓)い(🕜)ななく聲(shēng )や鈴(líng )の音や(🍧)、百姓(🚆)達が(✏)、前(🎯)や後の仲間を(✡)呼び交(🗂)はす(💼)やうにしやべつてゐるのや、(🚔)それ等が一つ(🛣)になつて、どよめきに(🎋)なつて(💼)聞(🌫)えた。由は、うれしがつて(🦊)、(🕙)窓(👴)にぴつた(🆗)り(🛬)顏(yán )をあてなが(🌀)ら、一(👹)生懸命に表を見て(⏸)ゐた。母親は、獨言のやうに、「(🔞)罰當(dāng )り」とか、(🥖)「ふんとに碌でなし(✏)」だ(🧚)とか云(🙁)つた。表へ(👋)は出て見なかつた(🌔)。
どの馬(mǎ )も口(kǒu )や馬(🤛)(mǎ )具(🙀)が(🌀)身體(💓)に(🎦)着いてゐる處などから、石(🔏)鹸(jiǎn )泡(🖕)のやうな汗を(⛴)ブク/\に出(chū(🗞) )して(🔶)ゐた。舌をだ(🤪)らり出(chū )して、鼻穴を大きくし、やせた足(🎨)を棒(👬)切(🗿)れのや(🦕)うに(🎰)動かして(🐔)ゐた。充分(🍪)(fè(⬆)n )に食物(📚)(wù )をやつてゐ(🎎)ない、源吉(🚵)の馬などはすつかり疲れ切つて、足をひよ(🤠)いと雪道に深(🏤)くつきさしたりすると(♋)、(🐖)そのま(😩)ゝ無氣力(🚛)にの(💑)めりさうになつた。源吉は、もうしば(🏹)らくし(🎎)た(🧛)ら(🐰)、馬を(⚫)賣り(🌐)飛ばすなり、どうなり、處(chù )分を(📣)しな(♑)ければ(🍃)ならない(🔼)と、考(❣)へて(🔳)ゐた。
(🎩)源(yuán )吉(🕗)は口のなか(🔭)で(🖌)、煮え切ら(🍜)ない返事(💇)をして(🧒)、外(wà(⏮)i )へ出た。
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