(なる(🛢)ほど孔(🛒)子は音(🐩)楽(lè )の(😣)理論(📛)には長(zhǎng )じて(😃)いる(🏌)だろう。しか(🥛)し、実際楽器(➰)(qì(🕸) )を握(wò )っての技(🤵)術(📤)にかけては、何といっても自(😑)分の(🌀)方(fā(⏬)ng )が玄人くろうと(🉐)だ。)
楽長は(🦅)思(sī )わ(🔏)ず立上って、棒のように固くな(🃏)った。孔子はつづけた。
陳(chén )亢(kà(🤬)ng )は字あざ(🦈)なを(🔒)子禽(qín )と(🖖)いった。
孟(mè(🦑)ng )懿子(🚄)も(📑)うい(🈳)し、孝(xiào )を問う、子曰く、違(🚋)たがう(🤲)こと(🙀)なかれと。樊遅御(📮)はんちぎょたり。子之(🥓)に告げ(🐚)て曰く、孟孫(🈯)もうそん、孝(🔅)を我(📆)に(🛷)問う(👂)。我(🏘)(wǒ(🌰) )対(🏁)(duì )えて曰く、違うこと無かれと。樊遅は(🏙)んち曰く(🌿)、何の謂(🐉)ぞやと(🏊)。子(zǐ(🥋) )曰く、生(🐣)には之に(🐈)事(🔢)(shì )つか(❌)うるに礼(lǐ )を以てし、死に(🥂)は之を葬る(😽)に(🙌)礼を以(yǐ )てし、之(😖)を(🔟)祭(jì )るに礼を以(yǐ )てすと。
田圃に(🐾)は、あちらにもこ(🎱)ち(🥓)ら(💐)に(🦋)も、牛がせっ(♐)せと土(🏪)を(♟)耕していた。
「礼は簡に(✡)失し(🌗)てもならないが、また(🛡)過(guò )ぎてもなら(🛹)ない。9過(📅)(guò(🔅) )ぎ(💗)たるはなお及ばざるがご(🚚)としじゃ。人(🏃)(rén )間に(👸)はそれぞれに分というものがある(🚫)が(📅)、(🎳)そ(🍑)の分を上(🏦)(shàng )下(xià(🕖) )しないところ(🐁)に、礼の正(zhè(👋)ng )しい相がある。分(🏔)を(👤)越(📃)えて(🔓)親を祭る(🐨)のは、親の靈をして(🐚)非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけ(👇)し(🌸)める(🕹)ことになるのじゃ(🏮)。のみならず、大丈夫(fū )の(✝)非(fēi )礼は(🐙)やがて天下を紊みだるもとに(🚄)なる(👂)。親の靈をして天下を紊る(👀)ような非礼を(🧐)享(🙏)けしめて、何(🥋)が孝行(🍖)じゃ。」
門(👖)(mén )人たちは、また顔を見合せた。彼等は、孔子が(⛏)何をいおうとしてい(🕸)る(♍)のか、さっぱり見(jiàn )当がつかなかったのであ(⏯)る。
「多分私の方に(🕞)お越(🐟)しであ(🎯)ろう(⛷)と(🌫)存じまして、急いで帰(🕖)って来たとこ(👄)ろです。ほんの一寸おくれま(🌩)して、(♎)申しわけあ(🈂)りま(🚌)せん。」
孔(😾)子はまた答えをうながした。樊遅は、(🍆)少(shǎo )しいまいましいとは思ったが(💟)、(🔼)とうとう兜(🐏)をぬ(🔸)いでしま(🌇)った。
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