「上に立つ者(🔻)が(📓)親(🖊)族(🥀)(zú(🚞) )に懇篤であれば(🌏)、人(🛑)(rén )民はおのずから仁(ré(📄)n )心を刺戟され(💫)る(🍃)。上に立つ者(zhě )が故(🔕)旧(🛑)を(🕉)忘(✨)れなければ(🤤)、人民(💐)はおのずから浮(🉑)(fú )薄(🔄)(bá(🏘)o )の風に(❄)遠ざかる。」
互(💔)郷ごき(🏷)ょうとい(💜)う村(⬜)の人たちは、お話に(🌭)ならないほど風(😖)俗が悪(è )かった。と(🏚)こ(🍾)ろがその村(🎍)(cūn )の一(✒)少年が先(xiān )師に(🖱)入(🤫)門をお願い(🏄)して(🍄)許されたので(😃)、(🖕)門(📂)(mén )人たち(🥚)は(🐘)先師(shī )の(💵)真意を疑った(😁)。すると、先(xiān )師はいわれた。――(🔗)
三四(🍄)(一八一)
○ 孔子が諸国(guó(🥋) )遍(🤟)歴を(🎰)終つて魯に(🥩)帰つたのは。哀(⌚)公の十一年で、六(🌸)(liù )十(shí )八(🌨)歳(🧑)の(💃)時であつた(🈚)が(🈺)、その後は、直(🚞)接政治の(🥕)局に(🐀)あたることを断念(🏽)し、専心門人(😊)の教育と、詩書禮楽の整(zhěng )理(lǐ )とに従事した(🔦)のであ(🍮)る(😳)。
「(🌺)何(hé )か一つ話し(🔭)て(🥩)やると、つぎか(🏌)らつぎへと精進して(🤣)行くのは囘かいだけ(🚐)かな。」
「先生の(🏆)徳(dé(👪) )は高(gāo )山の(😖)よう(🛵)なも(❔)のだ。仰げ(🔋)ば仰ぐほど(🤤)高い。先(♓)生の(📛)信(xìn )念は金石のような(💼)も(♿)の(💖)だ(🐣)。鑚きれば鑚き(💤)るほど(🥖)堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高遠な道だ。前にあるかと思うと(🌦)、たちまち(🎆)後ろにあ(🏅)る。先生(shēng )は順(🔹)(shùn )序を立てて(✉)、一(⌛)歩一(🦈)(yī )歩(🐦)(bù )とわ(🚆)れわれを導き、わ(🥗)れわれの(🚔)知識を(🎅)ひろめるには(⏪)各種の(🐧)典(🥥)籍(😰)、(😃)文(wén )物制度を以て(🗃)せら(🥚)れ、われわれの行動(dòng )を規制(🤹)するには礼を以てせられる。私(sī )はそのご指導(🔜)の精(🔀)妙さに魅せられて、やめよう(🍈)としてもやめることが(👢)出来ず、今日(rì )まで(🏣)私(💠)の才能のかぎり(🥈)をつくして努(nǔ )力(lì )して来た(🧣)。そして今では、どう(😃)なり先(🔫)(xiān )生の道(dào )の本体をはっきり眼(yǎ(🗨)n )の前に(🛳)見ることが(🚇)出来(🅱)るような気がする。し(💂)か(🅱)し、い(🤫)ざそれに(🍹)追い(👿)つ(🗄)いて捉えようとす(🤘)る(🏥)と、やはりどうにも(🙉)ならない。」
○ (🛥)矢ぐるみ==原文(🏅)(wén )に「(🎷)弋」(よく)(👨)とある。矢に(🗑)糸をつけ、それ(😧)を島の(🍛)羽根(gēn )にからませ、(😉)生(shē(🔖)ng )擒(qín )する方法であつた。
○(🎦) 作(🐆)(zuò )(原文)=(🤡)=(🆎)「事を為す」の(😉)意(yì )に解する説(🍤)も(🍞)あるが、一四八(🏒)(bā )章(👝)の「(📎)述べて作らず」の「作(🐀)」と同じく、道理(⛔)に関する意(🏍)見(jià(🗺)n )を立(💙)(lì(📿) )てる意味(💹)に解す(⛔)る(😉)方が、後(hòu )段との(🕝)関係(xì )がぴつたりする(🗒)。
○ 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ(🤐)。
「しかし(🧚)、わずかの人材(cái )で(😀)も(🤩)、そ(💒)の有る無(🎤)しで(🍞)は大変(💜)なちがいである。周の(🤓)文王(😇)は(♋)天下(xià )を(♒)三分し(😁)てその二を支(zhī )配(pèi )下におさめてい(🦈)られ(🥟)たが、それでも(📘)殷(👥)に臣事(🚟)して秩(zhì(⤴) )序(xù )をやぶ(🉐)ら(🥟)れなかっ(🎧)た。文王(wáng )時代の(🤛)周の徳は至徳(🚗)というべきであろう。」
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