(🕤)静坐のあとは遥(📱)拝(🏑)ようは(🛤)いだっ(✂)た。―(🔥)―これは(👮)皇大神宮(🎠)こうたいじんぐうと皇(huáng )居こ(😓)うきょに対(duì )する儀礼(🙁)ぎれいで、その当時(💯)は、(🛰)極左(🔮)きょくさ分子や一部のキリスト教徒(tú(🍙) )以外の全国民(🕙)(mín )によっ(🦖)て当然な(🖤)国(guó )民儀礼と認(rèn )められ、(✒)集団(⛩)行事(👺)にお(👍)いてそれを欠(🌚)(qiàn )くこ(⛱)とは、国民(mín )常識(🐕)に反するものと(❎)さえ考えられていた(🌽)のである。
そ(🚩)れに(🛋)は、組織や、講(🏾)(jiǎng )義科(😣)目(👽)や、諸行事の時(shí(🏃) )間割など、(🏸)必要(yào )な諸計(jì(🥙) )画が一通(tōng )り(🔓)な(🌂)らべられていたが(👖)、そ(🤾)の(🍚)ど(😥)の部分(fèn )を見(jiàn )ても常(cháng )識(🚞)からと(🚇)びはなれたよ(🧝)うなことは一つも(🏟)なかっ(🔍)た。塾堂と(🅱)名のつくと(❗)こ(🍯)ろ(🚦)では、そ(👤)のこ(🎁)ろほ(👺)と(🐯)んどつき(🉐)もの(〽)のようにな(😧)っていた「(😃)みそぎ」とか、(😶)「(💅)沈黙ちん(🍡)もく(㊗)の(👚)労(😬)働」(🏪)とか、およそそう(🦑)いった、い(💽)わゆ(🤥)る(📂)「鍛練(liàn )たんれん」的な行事(🌥)が全く見当(dāng )た(🍐)らないのは(🕧)、むしろみんな(🚶)には(💫)、ふ(🀄)しぎに(🌒)思われたくらいであ(🐜)った(🔘)。五(wǔ )時半起(🚃)床というのが、二(🐀)月の武蔵(🦇)(zāng )野む(💣)さし(🔅)のでは、(⛅)ちょっと(📥)つらそうに(⬜)も思(sī(🚏) )えた(☝)が(🌕)、それ(🚱)も(♊)青(🔷)(qī(🏛)ng )年(😧)(nián )たちにとって(🎛)は、決し(🐓)ておどろくほどのこと(😆)ではな(🚢)かった(🎈)。むし(🐰)ろかれ(🗑)らをおどろかした(🚂)の(🦆)は、生(shēng )活にうるおいを与あたえるような行事が、か(🚇)なりの程度に(🌦)、織おりこまれ(📡)て(🌓)い(🧔)る(✏)ことであっ(🍖)た。とにかく、見る人が見れば、日常生活を深め高める目的で、す(🎁)べ(➖)てが計(jì(🔣) )画さ(🐷)れているということが明らか(🤭)で(👏)あった。
かれが、便(💧)(biàn )所(💟)(suǒ )に(🗄)通(tōng )ずる廊(láng )下の角をまがると、一段さがった入(✒)り(🚪)口のたたきの上に立(lì )っ(🕦)て、何(hé )かし(📅)きりと声高こわ(🌎)だかにがな(🔝)りたてている一(yī )人(🎓)の(🔕)塾(🐲)(shú )生(🍷)がいた。見ると、飯(fàn )島好造だった。
講堂では、掃除はもう(💞)あ(💫)らかた終わって、机や(🛂)椅(yǐ )子(zǐ )いすの(⛰)整(zhěng )頓せいとんにとりかかるところだっ(🔽)た。そ(🥂)こは、第(dì )一(📝)室と第二(🈯)室の共同の(🛎)受け持(😦)(chí )ちだった(🌺)らしく、(👴)田川大(🐺)作や青山敬(🤢)(jìng )太郎などの(👩)顔も見えていた。田川は、例の(🚮)しゃがれた、激はげしい(📛)号令口調く(🎽)ちょうで、(🍐)ほ(🔟)か(🥗)の塾生(🏀)たち(⬛)を(🍤)せき(🖋)たてながら、(🌇)自分(👔)(fèn )で(🌧)も(🈸)椅子や机(jī )を運んで(🈚)敏捷びんし(🚘)ょうにた(🎳)ちはたら(📁)い(🥅)ていた(👩)。これに(🚿)反し(🖊)て、青(🍤)山の態度はきわめ(😨)て冷静だった。かれは、田(📝)川(chuān )の(💯)声には無頓着むとんちゃくなように(🗓)、並な(😊)らべられ(👜)ていく机(✝)(jī )の列をじっとに(📱)ら(🦐)んでは、その(🏢)みだ(🥧)れを正してい(🉑)た。――(🥧)二(🍰)人(🐷)(rén )とも、それぞれに室(😔)長に選(xuǎn )ばれて(✉)いたのである。
「起(qǐ(🕎) )きだしたようです。もうだ(💼)い(😯)じ(🥅)ょうぶですよ。」
「そうかもしれません(🤾)。しかし、それは(🐺)やら(📃)な(❤)いほうがいいでしょ(⌛)う。板(bǎ(🖋)n )木(mù )ばんぎ(🐍)で起(🧕)きる約(🌂)(yuē )束やくそくをしたんですから。」
飯島は(📆)、そ(👓)う言(⬅)うと、いか(🦇)にもあ(🍟)わてたよ(🕤)う(🎄)に、あたふた(🈁)と廊下(xià )に足(zú )音をたてて去(🍵)った。
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