先(xiān )師(shī )が匡きょうで遭難され(💲)た時いわれた。――
○ 泰(💳)伯(👿)==周の大王(wáng )(たいおう(🍍))(🛏)の長子で、仲雍(yōng )((🚼)ちゆうよ(🏄)う(🦆))季(👎)歴(lì )(きれき)の二(☝)弟があつたが、(🚦)季歴の子(🚎)昌(📤)(しよう)(❗)がすぐれた人(ré(🔀)n )物(wù )だつたので、大王(wáng )は位を末子(zǐ )季歴に譲つて昌に(📦)及ぼ(✈)し(♌)た(💙)い(📜)と思つた。泰伯(🐏)は父の意志を察し、(🔄)弟(dì )の(⏪)仲(💸)雍と共(🌔)に(➖)国(🔌)を去つて南方(fā(🚡)ng )にかくれた(💖)。それ(🥚)が(🥌)極めて隱微の(🏼)間(🔋)に行(🚈)われたので(🌏)、人民は(🙁)その噂(zǔn )さえす(🌌)るこ(🐟)とがなかつたの(🤘)である。昌は後(⌚)の(🚎)文王、その(👟)子発(は(💣)つ)が武(🌏)王である。
「共に学(🏑)ぶこ(🚧)との出来る人(rén )は(😸)あろう。しかし(🐔)、そ(💗)の人たちが共に道に精進(jì(🌶)n )するこ(🔍)との(🎧)出来(lái )る人であると(🤲)は(😲)限らない。共(🏾)に(👶)道(🙇)に(🕥)精進する(😭)ことの出(chū )来る人はあ(🍼)ろう。しかし(😊)、その人た(👦)ちが(🏠)、い(⛄)ざとい(👲)う時(shí )に確乎たる信念に立って行動を共にしうる人であるとは限ら(🚄)ない。確乎(💤)たる(😺)信(xìn )念(niàn )に立(lì )って行動を共にしうる人(rén )はあろう。しかし、そ(🐺)の人たちが、複雑な現実(shí(💤) )の(🚮)諸(🔼)問題(📍)に当(🛶)面して(📶)、なお事を誤ら(🗽)な(🏥)い(🌱)で共(📎)に進み(🎥)うる人であるとは(😊)限(⛪)らな(😞)い。」
○(🚟) 司敗(bài )==官名(🌥)、(👂)司法官。この人の姓名(🥥)は(🌚)明ら(🍴)か(🅾)でない。
舜帝(🎍)には五人の重(👩)(chó(🐀)ng )臣が(🥖)あ(🏴)って天下が治った(🎗)。周(zhōu )の武王(👚)(wáng )は、自分には(🤓)乱を(🐌)治(zhì )め(🐆)る重(chóng )臣が十人(🎅)(rén )あ(🎖)るといった。それに関連し(🀄)て先師が(🐝)いわれた。――
一三(二一八)(👅)
○(🤽) 本章は一(⬛)六九章(🚱)の(📏)桓※(「魅」の「未」(🤰)に代(😿)え(🤗)て(🧕)「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(ná(🕊)n )にあつた場合の言葉と同様、孔子の(🐎)強(😈)い信(xìn )念(niàn )と気(⛰)魄とをあらわした(⏪)言(yá(🍋)n )葉(yè(🐌) )で、(🚊)論(👶)語の(⏪)中(zhōng )で極めて目(🤤)(mù )立つた一(😑)(yī )章である。
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