○ この一章は、(🖖)一般の個人に対(🐵)(duì )する戒めと(🍡)解(jiě )するよりも、為政家(✒)(jiā )に対する戒め(⏹)と(🛷)解す(🔈)る方が適当(🎤)だと(🍤)思つたので、思い切(qiē )つて右のよ(🔆)うに(🅿)訳(😠)した。国民生活の(🤖)貧困(kùn )と苛察な政治とは(🐐)、古(🧣)来秩序(📂)破(💁)(pò )壊の最大(dà )の原(🗻)(yuán )因(yī(💠)n )な(📷)のである。
○(🏿) これは孔子晩(⛷)年の言(🎵)(yán )葉(🗜)にちがいない。それが単(🚕)なる(🕐)無(wú )常観か(👑)、過(guò )去を顧みての歎(🍛)(tàn )声か、或(👒)は、たゆ(🤺)みなき人間の(♒)努(nǔ )力(lì )を祈る声(😊)(shēng )かそもそもまた、流転を(🤦)とお(🔦)し(🔊)て流るる道の永遠(yuǎn )性を讃(🤱)(zà(🆔)n )美する言(😓)葉か、それは人おの(🧘)おの自(zì )ら(🎻)の心境(jìng )によ(🗞)つて解す(💨)るがよか(😕)ろ(🐑)う。ただ(🎡)われわれは、こ(😻)うした言(🏯)葉の裏付(🔑)(fù )けによ(📀)つて、孔子の他の場(🥞)合(hé )の(🍬)極めて平凡ら(🏋)しく見え(🔆)る言葉(🦂)が一層(céng )深く理(🈶)解(🦎)さ(🔣)れるであ(🔁)ろ(🏺)う(🔈)こと(🔉)を(😹)忘(wàng )れては(🈷)なら(🎤)な(🐬)い。
○ (🔫)次(原(🙌)文(🧣))=(💁)=一般(🎭)に「つぎ」「第二」の意味(🔒)に解(🔷)(jiě )されているが、私は「途(🎭)次(cì )」など(🤘)という場合(hé )の「次(🧣)」と同じく、目標(👡)に達する一歩手(shǒu )前の意に解したい。
先師のご病気が重く(🍲)な(🤨)った時(🐔)、(🗳)子路は、いざという場合の(🦂)こ(🎿)と(📠)を(💌)考慮して、門人た(🔺)ちが(🧤)臣(🌴)下(xià )の礼を(🐲)とっ(🍟)て(🔫)葬(🔭)(zàng )儀を(🍚)とり行う(📘)ように手はず(🚪)をきめて(🎗)いた(🔂)。その後、病気がいくらか軽(🧖)くなった時、先師はそのこ(🎼)と(🍆)を知(🧗)(zhī )られ(🐷)て(🦂)、子路に(🔈)いわれた。――
「道(dào )を(😇)行おうとする君(jun1 )は大(dà(🌐) )器で(🌗)強靭(rè(🍰)n )な意志の持主(👦)でなければならない。任務が(👅)重大でしかも(✋)前途遼遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の任務とする、何(💅)と(🛥)重(chóng )いでは(⏯)ない(🗓)か。死にい(🥪)たる(🧐)までその任務(🥡)(wù )はつづく、何と遠いでは(🔹)な(⏫)いか。」
「三年も学(🏞)問(🐝)をして、(🖕)俸(📃)祿に(✒)野心のな(🕟)い人(🖇)は得(dé )がたい人物(wù(🐴) )だ。」
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