彼(bǐ(🆚) )は、忌(🚥)々しそうに(😃)、窓か(✈)らぺッと唾を吐いて、青(qīng )空(kō(💍)ng )を(💬)仰い(🔘)だ。す(📋)ると、彼は、そこに(👹)もう一度(dù )、ち(😪)ら(➰)と孔子の眼を見た。相変らず微(🔂)(wēi )笑(🗑)を含んだ深い眼で(🙉)ある。
2 仲弓仁を問(🤛)(wèn )う(🥑)。子曰く、門(🐗)を出で(➕)ては大賓に見(😵)ゆるが如くし(🍱)、民を使うには(🚍)大祭(🎤)(jì(🚦) )に承(⬜)くるが(⛱)如くせよ。己(jǐ(🎈) )の欲せざる(🍭)所は人に施(🈸)すこと勿れ。邦に在りても(⛎)怨なく、家に在り(🏘)ても(💍)怨なからんと。仲弓曰く、雍(✅)不(🦋)敏(💩)なりと(🈁)雖も(🍥)、請う斯の語を事とせんと(🍴)(顔淵篇(piān ))
彼(🏌)のため(➗)に多(🧐)分用意されてい(📴)たで(🚰)あろう午飯を、彼の帰(🕺)(guī )ったあと、陽貨(📭)がどんな顔をして、(🚽)どう仕(🐍)(shì )末(🛠)したかは、(🧔)孔子自(🚦)身の関する(🎨)ところでは(👫)なか(😧)ったのである。
「はっきり(🐨)掴めないにしても、何か(🍫)思(🛂)(sī )い当ることがあるだろう。」(🎎)
「考えては見たの(🧛)か(🐕)。」
或ひと(🎶)曰く、雍よう(🍮)や仁(🧑)にして佞(nìng )ねい(🚱)ならずと。子(🚾)(zǐ )曰く、焉(yā(🏙)n )いずくんぞ(⤵)佞(nìng )を(🏿)用いん。人に(😸)禦(🏽)あたるに口給を以てし、しばしば人に憎(🔓)まる。其の仁なるを(😥)知らず、(🍱)焉くんぞ佞を用いん。
しかし、た(🐽)だ一人(🏻)(rén )の門人でも見捨(shě(🛂) )てるの(🎁)は(🔆)、決(jué(🐡) )して彼の(💡)本意ではなかっ(🤣)た。そし(🍠)て、(🔝)考えに考えた末、彼(😞)は遂(🧐)に一(yī )策を(🐮)思いつ(🌕)いた(📊)。それは、仲弓にけちを(🤧)つ(😾)けた(📡)がる門(📠)人(🌨)た(🎁)ち(🛑)を五(wǔ(📜) )六名つれて、郊(jiāo )外(💦)を散策することであった。
「そ(🔐)れだ(👫)けの腕(🍇)(wàn )があり、しかも懸命に努め(🛑)ていながら(🈚)、三度び失敗をく(❌)りかえすからには、何か大きな根本(🧜)的(de )の欠陥が(🚬)、君の(🚧)心の中(zhōng )にあるに相(🧠)違な(🤐)い。自分(🦋)で(🐧)思(🔙)い(🌵)当(dāng )るこ(❕)とはないのか。」(💣)
陽貨(🛏)は、魯の大夫季平子に(🤐)仕えていたが(🛵)、季平子が死(🌼)んで季桓子きかんし(🐕)の代になると、(🥌)巧(👎)みに彼(bǐ(🌴) )を自家薬籠中(🕦)のも(🈹)のとし(🔰)、遂に彼(🚱)(bǐ )を拘(jū(🤚) )禁(🎣)して、魯の国政(zhè(👼)ng )を専らにしてい(🚱)た。孔子は、(🌽)そ(📫)の頃、すでに(🔑)五(🕦)十の坂(⛓)(bǎn )をこし(🆑)てい(🍝)た(🧡)が(🛅)、(🚭)上(shà(🎌)ng )下こぞって正(🤘)道を離れ(🍱)てい(👷)るのを(❌)嘆いて、仕官(🐷)の望みを絶(jué(💉) )ち、ひたすらに(🤢)詩書礼楽の研鑚と、青年子弟(⌛)の教(jiāo )育とに専(zhuān )念(🕢)(niàn )してい(🎨)た(🍈)。陽貨としては、孔子が野にあ(🧟)って(💀)、厳然(🦄)(rán )とし(⛓)て(🚓)道(dà(🥪)o )を(🕜)説(shuì )いているのが、何(hé )よりも恐(kǒng )ろしかった。で、出来れば彼を自(zì )分の(🐼)味方に引き入れたい、少(🌰)(shǎo )くと(🚻)も一(yī )度(dù )彼に会って(🆓)、自(zì )分が賢(xián )者を遇する(🚫)道(dà(🍊)o )を知ってい(🔫)る人間であ(🌝)ることを示(🌻)して(🙃)置(🕒)きたい、と(🤒)思ってい(👬)た。
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