孔(kǒng )子(zǐ(🚍) )は(⚽)、(🌭)陽貨も言(🏺)葉(🎯)だけでは、なかな(👟)か立(lì )派なこと(🎺)を云うもの(🚛)だ、別(🔇)に逆らう必要もあるまい、と思った。で即座に、
大て(🍁)い(🏈)の牛は毛が(🎺)斑(bān )まだらであっ(😲)た。そして角(✔)が変にくねってい(🦔)たり、左右(yòu )の(❤)調和がとれていなか(🤬)ったりした。孔(😂)子はそれ(🍜)らに一々注意深く(♒)視(🅾)線(xià(🥠)n )を注いでいた(🛩)が、そのうちに(🛃)彼は、一頭の赤毛の牛に眼(🗺)を(🥅)とめた。そ(🙎)れはまだ(🙁)若くて、つやつやと毛(máo )が陽に光っていた。角は十分(fèn )伸(🚐)び切ってはい(🈁)な(🍚)かった(☔)が、左右とも、ふ(🚪)っ(🐅)くら(🔦)と半円を描いて、(🕓)いか(🧐)にも調(📙)った恰好(🍞)(hǎo )をして(📻)いた。
「君は、(😪)奏楽の(🎏)時(shí(👈) )に(🤣)なると、(🥤)いつもわしの顔(yá(🗯) )色を窺わずには居れないので(⭕)はないかな。」
((⏱)あの眼にぶ(🚗)ッつかると、(💵)俺(ǎn )は喉も手も急(jí )に硬ばって(🥌)来(💃)るような気がするんだ。今(jīn )日(🎵)もた(⛎)し(👖)かに(😝)そうだっ(🛵)た。俺の手(shǒu )が狂(kuá(🧚)ng )い出した(🖍)のは、奏楽(👉)の最(👅)(zuì )中(🚿)に孔子(🥗)(zǐ )の(📳)眼にぶ(🙏)ッつかっ(🕟)てからのこ(🔆)とだ。)
4むろ(🤔)ん彼(❗)は、仲(zhòng )弓(gōng )の問題(tí )にかかわり(📅)な(🍈)く、これ(📵)までにも(🔩)そ(💠)の点に力を入れて門(🐳)(mén )人たち(🐐)を教育(yù )して来た(🚿)のである。彼(🎿)がつとめ(🍲)て(🕊)「利(❄)」について(⌚)語ることを避け(💸)、た(🔩)またま(🌩)それを語る(👗)こ(🐄)とがあって(🙏)も、常(🐮)に天命(🏷)と(🔭)か、仁とか(📠)い(🧖)うようなことと結(jié(🍽) )びつけ(😆)て話す(🀄)ように注(🖲)意して来たのも、そのためで(🐅)ある。また(🖕)彼(bǐ )は(👂)、機会(huì )ある(🏭)ごとに、(💏)門人達(dá )の我執を(🍤)戒めた。そして、「5自(zì )己(🎌)の意見にこ(🎄)だわ(🐔)って、無(wú )理強(🐴)いに事(💘)(shì )を(🚋)行ったり、禁止したりす(📩)る(🎪)のは君子(🙅)(zǐ )の(❕)道でない(🌩)。君子(zǐ )の行(😛)動(📠)(dò(🕣)ng )を(🏳)律(😝)するものは、(🦉)たゞ正義あるのみ(🥦)だ。」と説(🔜)き(🍠)、6彼自身、細心(♏)(xīn )の注意(🈵)を払って(🍮)、臆断を去り、(🧠)執(zhí )着を(🏨)絶ち、固陋(📬)を矯た(🎼)め、他(🔭)との対立に陥ら(🤹)ぬよ(🕴)う(🍚)につとめて来たものであ(✝)る。
(なるほど孔子は音楽の理論(🚈)(lùn )には(🏩)長じているだろう(🤑)。しかし、実際楽器(🏬)を握っての技術(🎡)にか(🐘)けて(🚡)は、何といっても自(zì )分の方(🖥)が玄人くろうと(🕊)だ。)
(🔂)といったことを思い起した。孔子は或は、(⬜)自(🍗)分を(❕)「人(rén )君の風(🕖)があ(🍋)る。」(🍶)など(💸)と(💋)讃めて、そ(🎳)の実(😁)、何かの欠点(diǎn )を(🔎)婉曲に諷(fěng )刺している(🌵)のではあるまいか(🌥)。そういえば、世間では、子桑(sā(🏝)ng )伯子(🕤)しそうはくしと(🐓)自分とを、(😈)同じ(🙃)型の人物だと評(píng )して(🎽)い(🌀)る(🦏)そ(🎬)うだ(🎴)。子桑伯子(zǐ )は物にこ(💳)せ(🎏)つ(😡)かな(🌙)い、いい男(🈂)(ná(🌟)n )だが、少(shǎ(🙊)o )し大ざっ(😮)ぱ過(👧)ぎる嫌いがないでもない(🤶)。或(🍒)は自(😉)分に(🎂)もそんな(✴)欠点があるのでは(🚴)なかろうか。自分だけでは、そん(😆)な事(shì )が(🍴)ないように気をつけ(📝)ているつもりではあるが。――(🏝)彼(💿)はそんな(🛀)こ(🏗)とを考(🤣)え(🕷)て、讃(😕)められたために(🕛)却って(🗒)不安な気(😚)持になるの(🚞)であ(👪)っ(😃)た。
「かりに斑牛まだらう(🔚)し(🏄)の子(zǐ )であっても、天地(dì )山川の(🔛)神々はお嫌(⌚)いはされぬかの。」
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