源吉(jí )達(🈹)は(🦅)、も(🅿)う雪も固まつたの(🌷)で(♏)、山(shān )へ入る時期だ(📪)つたけ(🏴)れ(🛩)ども、この方が片付(🎈)く(🦏)まで行けなかつた(🛋)。それに今(jīn )で(♓)は(🥞)皆、(🏛)そんな處でない(🌯)、(🕞)と思(sī )ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石(shí )山(shān )の家に(🍑)寄り合つて、色々の(👠)話をきいたりしてゐ(🕠)るうち(🤪)に、殊(🍚)に若い百(❕)姓などは、「地主(zhǔ(⛓) )つて不埓(🙇)だ(🏖)!」さ(🈚)ういふ理窟(🕝)の根(gēn )據(jù )が(🍙)分つてくる(🆔)のが出て(🍯)きた。始め「さ(🔸)う(😻)かな(🏿)ア」と思(sī )つて、(♐)フラ/(🍫)\し(🤗)た氣(qì )持(chí )のものが、(📨)「野郎奴」などと(🆒)云つてきた。澤山集(〰)るこ(🛥)とがある(🌞)と、校長先(xiān )生は、手振りや(🚺)、身振りまでして、「(💇)佐倉(cāng )宗(zō(🧟)ng )五(wǔ )郎」や「磔(🐿)茂(🎮)(mà(👵)o )左(zuǒ(⏳) )衞門(mén )」など(💊)の義民傳(🏝)を話(🎞)してきか(👠)せ(🏎)た。それが、處が、理窟なしに百姓の頑固な(🎤)岩ツころの(🔍)やうな胸(⏲)の(❣)す(🤧)き(🤕)間々々か(🕡)ら、(🎩)にじみ入つて(✂)行(🖇)つた。それから、笑(🎧)談(🐂)(tán )のやうに、「(🕢)北海道の宗五郎」とい(🏇)ふ奴が(💓)、何處(🦄)かから(♌)一人位は(👯)出(😷)た(🐤)つて惡く(✍)ないだらうさ、(📹)と云つ(🐶)た。す(🔅)ると、朴(😪)訥(nè )な百姓は、眞面目に(♒)、考へ(〽)こんだ(🌎)。
(🗂)それか(🐒)ら、(💑)何邊(biā(🐧)n )も同じ事を、グル/\繰(qiā(🏆)o )り(💱)かへして、(🔸)「がつし(🎼)りかゝ(🔥)つ(⌚)てや(💎)る(🍺)べ。」といふことに決つた。それで(🛺)皆が(🛵)、やうやく別れた(🥊)。
皆の出て(🌒)ゆく後を(🐶)丸太棒でゞもなぐりつけるやう(🍐)に、惡(è )態をついた。五(👆)人とも涙を眼に一杯(🥙)ためて、興奮してゐた(👶)。
「どうしても、やらなけア(👹)な(🥃)らないか(🌺)な。」年(🚍)(nián )寄(jì )つた(🌠)のが、そ(🐗)んな事を云(yún )つた。が、(🌯)他(tā )の「幹(💼)部」(🕑)は(🌾)、今時(🍴)、(🔼)こんな(🆕)事(🐷)を(🗓)云ふのをきいても(📿)、「冗(rǒng )談(tán )云(🚞)つち(💜)や困(kùn )る」とさへ(📝)思はなかつた。か(🦔)へ(🥋)つて、(📈)首を一(yī )緒(xù )に(✴)かしげて考へこん(🎡)だり(🙃)した。そし(🖍)て(🛑)、
「本當々々。」母親(🔅)は見てきた(😧)や(🦄)うに云つた。「可哀さうにさ、眼さ一杯(bēi )涙ばた(☔)め(👦)て、の(🐮)むんだ(🌬)と。んで、飮(📨)んでしま(🗼)へば、可(kě(🐮) )哀さう(🛳)に、蒲團さ顏つけて、聲(🚎)ば殺(shā(🔛) )して泣くど(🌡)よ。」(🥖)
一寸(💔)すると(😕)、遠くで、馬橇(qiāo )の鈴(líng )の音(🤬)が聞え(🌨)て(👇)きた。
「なん(🍙)まんだ(🈹)、なんまんだ、――(🎗)。」ブ(😐)ツ/\母親が云ふのを源吉はきいた。
母(📡)親(qī(💆)n )が眼を(🏘)さまして、一(yī )寸枕から顏をあげ(🈂)て、こつ(💤)ちを(🍌)見なが(🦕)ら云(yún )つた。源(yuá(🤫)n )吉は火も、も(🏧)う燃え(😹)殘りし(🐐)かなくて、自(🔻)分(fèn )が寒(⛩)くなつ(❔)てゐた(🏄)のに氣付(🤬)いた。
(🔘)由(yóu )と母親が寢てしまつた。
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