彼のた(💒)めに多分用意されていたであろう午飯(👹)を、(🌦)彼(bǐ )の(🚂)帰ったあ(🤥)と、陽貨が(🔨)ど(✏)んな顔(🚄)をして、ど(🎬)う仕末(🕒)(mò(☕) )したか(🧣)は、孔子自身の関する(🎹)ところ(🏖)で(🖋)はなかったのである。
と、孔子の声が(🥇)少(🎬)し高くな(🛁)っ(📋)た。
士たる者(🤺)が、高(🗓)官(guān )の馬車(chē )をみて(🚊)、こ(🍢)そこそ(🤗)と鼠のよ(🛣)うに逃げる(🔯)わけにも行か(🔕)ない。孔子は仕方なしに眞すぐ(🚂)に自分(fèn )の車を走らせた。陽貨は目(mù )ざとく彼を(👵)見つけ(🚰)て呼(👢)び(🔽)と(👦)めた。そして(🐩)にやに(🛁)や(🖕)しながら、
「2現(xiàn )今では、親(🌵)(qīn )を(🦉)養(yǎng )ってさえ(🔻)居れば、(🚝)それを孝(🔧)(xiào )行(há(🍙)ng )だといっているようだが(🔊)、お互(hù(🤸) )い犬(🤨)や馬までも養っているでは(🚲)ないか。孝(xiào )行には敬うやまい(🐃)の(🦓)心が(👳)大切だ。も(🎮)し(🎈)それ(🚃)がなかっ(👽)たら(📠)、犬馬を養うのと(🔁)何の(🎮)え(✉)ら(🚷)ぶところ(🐝)も(〰)ない(🙏)。」
「2現今(🤬)(jīn )では、親(😗)を養ってさ(😯)え居(🚊)れ(🌺)ば(🔁)、それを孝行(🛳)だと(🥢)いっているようだ(😢)が、(⛽)お互い犬や馬(🛋)までも(🦍)養って(🚝)いるではない(😵)か。孝行には敬(🎚)(jìng )うやまいの心が大切だ。もしそれ(🍷)がなか(🙃)ったら、犬馬を養(yǎng )うのと何(hé )のえらぶところもな(🕳)い。」
9(📫) 子(zǐ )貢問う。師と商と(🆓)は孰(🔶)れ(🈁)か賢(まさ(🔃))れると。子曰(yuē )く、師(🥇)や過ぎたり(🍒)、商や及ばず(🔯)と。曰く(🧓)、然(🍁)ら(🥜)ば則ち師愈(ま(🏏)さ)れるか(🍦)と。子(zǐ )曰く、過(🐾)ぎたるは猶(yóu )お及ば(🍹)ざるがごとしと。(先進篇)
「仲(📦)弓(gōng )もこのごろ(📋)は仁(🕓)(rén )者(zhě )の列にはい(🖇)ったか知らないが、残念なこと(🌴)には(🥟)弁舌(🥖)の才(📨)が(🉐)な(👫)い。」
「血(xuè )統な(🤪)ど(➡)、どうで(🚆)も(🚤)いいではございま(😦)せ(🐌)んか。」
「1(👑)道理(📑)に叶(👞)った(🆖)忠言(🔇)には正面から反(🕔)対する者はない(🕳)。だが(🖱)大切なことは過(⛑)ちを改(📥)めることだ。婉(⛪)曲な(♈)言(🏯)(yán )葉(🌘)は誰の耳に(💧)も心持(chí )よく響(🛋)く。だが(⛔)大切(⏯)なことは、その真(🍄)意のあるところを探ることだ。い(👔)い(🔲)気になっ(🛋)て(🌦)真意を(📯)探ろうともせず、表(🌞)面だけ従(cóng )っ(🚛)て過(🍍)ちを改めよ(📔)う(⬅)としな(🏤)い者は(🐅)、全く手(🌕)のつけようがない。」(🎾)
と(🐈)いうのであっ(⏫)た。これも子游(🤲)に対するのと大(🏢)同小異で、(🌉)少々怒りっぽい子夏に対(🥞)する答えとし(🍋)ては、(🐚)先ず当然(rán )だ。
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