先(🏣)師が道(🐊)の(🛺)行(háng )われな(🍠)いのを歎じて九(jiǔ )夷きゅ(🚑)うい(💅)の地(👶)に居をうつ(🔔)したいといわ(🤔)れ(🐭)たことがあった。ある人(ré(📒)n )がそれを(✈)き(🚾)い(🔅)て先(😼)師に(🚐)いった。――
八(bā )((💹)一(yī )九(jiǔ(🚴) )二(èr ))
つ(🐶)つしむこころ。
「社会秩(zhì )序(xù )の破壊は、勇を好んで(🛥)貧に苦しむ者によ(🚧)ってひき起されがちな(🥞)も(🔎)のであ(🌸)る。し(🎖)か(💦)しまた、道(🤶)(dào )にはずれた人(🔯)を憎(zē(❗)ng )み(🌊)過ぎるこ(📑)とによってひき起(📚)さ(🍢)れること(🍳)も、忘れてはならない。」
○ 作(原文)==「(✔)事を為(🎹)(wé(🍔)i )す」の意に解(📰)する説(shuì )もあ(💙)るが、一四八章の(👥)「述べて作らず」(🎤)の(🛸)「作(🥈)」(🍉)と同(tóng )じく(🏕)、道理に関する意見(🎻)を立てる意味(wèi )に解(📴)する方が、後(🙀)段との関係(xì )がぴつたり(🗞)す(🖨)る。
「(🐙)大(dà(🕔) )軍(jun1 )の主将(🧐)でも、そ(📛)れを捕虜(📑)に出(chū )来(lái )ないことはな(🏄)い。しかし(㊙)、(🛎)一個の平(🔒)凡人で(🈚)も、そ(🤰)の人の(🙈)自由(yó(🎦)u )な意志を奪うことは出来ない。」
○ 聖(📻)人・君子(🦃)(zǐ )・(🧞)善人(rén )==孔子のいう(㊙)聖人(🧡)・君子(🌧)は常(📄)に政(zhèng )治ということと関係がある。現に(♏)政治の任に当つて(🧛)いると否とにかかわらず、完全(quá(🎏)n )無欠な徳と、自(📍)由(yó(🎂)u )無碍な為政(🥁)能(🌏)力をもつ(📫)た人が「聖人」であり(🚊)、そ(📨)れほ(🐛)どではなくと(🌴)も、理想と識見(♉)(jiàn )とを持ち、常に修(💔)徳(💋)に(🗞)いそしん(🎹)で(🔕)為政家と(🏾)して恥かしくない人、(💉)少くとも政治に志して(🐱)修養(🧐)をつ(🤽)んで(😅)いる(📏)人、(🕓)そ(🤢)う(🚄)いう人が「君(🏊)(jun1 )子」(🦍)なので(🦇)ある。これに反(🤕)して、(🐔)「善人」(🍝)は必ずしも政(zhèng )治(zhì )と関係はない。人(😄)間とし(🥀)て諸徳(dé(🗝) )のそなわつ(🔍)た(🐸)人という程(🎋)度の意味で用いられている。
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