しばら(😩)くすると、(🎮)百(🐒)姓の集會(huì )らしい、變な人いきれの臭氣でムンとし(🎎)た。
さう云はれ(🐂)ると(🍽)、石(shí )山は急(👹)に(💙)、不思(sī )議に、(🐆)太々し(🦒)い(👋)、何時もの元(🕕)氣(qì )がかへつてきた。
「(⌛)それ、本(🛌)當か?(🎋)」
間。
が(👃)、何時の間にか、その生(🐲)(shēng )命の(📄)も(🏽)とでの(🎢)やうな土(🦂)地(dì )が、「地主」と(😂)いふものに渡つてゐた。父(fù )親は、こ(🎹)とに(😉)、死(📜)ぬ前(🌫)、そのこ(🙋)と(🌚)ば(💲)かりを口にして、グヂつてゐた。源吉は(🐑)、それ(🙂)をきく度に、子(⛓)供ながら(🤠)、父親(qīn )の氣(qì )持が分ると思つた。源(🔈)吉が地主の足にかじりつい(🐔)たの(📇)は、さう(🎌)無意(📵)味(🆖)な理由からではなかつた。「畑は(😑)百姓のもので(🌦)な(🐥)け(✔)れば(🔐)ならな(🕚)い(☕)。」さう文(😤)(wé(🗽)n )字通(tōng )りはつきりで(📺)はな(📡)くても、(🗿)このことは、源(🍤)吉は(🎤)十(shí )一、(😜)二の(🍸)時か(⚪)ら、父親の(🛋)長い經(jīng )驗と一(🎩)緒(🎖)に考へ(🥈)てきてゐた(🍁)。
皆の(🐊)出てゆ(🛴)く後(🏷)(hò(🥊)u )を丸太棒(bà(🐘)ng )で(💺)ゞもなぐりつけるやうに、惡態をつい(🤨)た。五人(ré(🚻)n )とも涙(🤪)(lè(🕰)i )を(🌛)眼(🏺)に一(🤬)(yī(👠) )杯た(🛴)め(📙)て、興奮(🌮)(fèn )し(🐎)てゐた。
「何(hé )んだベラ棒奴! ウン、野(🖖)郎!」さつき(💢)の、醉(zuì )拂(🦕)つた百(bǎ(🐧)i )姓(😪)が又(💉)(yòu )身(🎮)體(tǐ )をヨロめか(💹)して、壇(🍁)に(😹)上つてき(📼)た。「何云(🚉)つてるんだい。老ボレ。そ(⛅)つた(🚆)らごど(👗)で(🥣)俺(ǎn )だ(🚸)ちの貧乏どうし(🏨)てくれ(🎞)るん(🥨)だ(🌄)い。」
源(👛)吉は然し、やつぱり外の百姓達と同(📼)じやうに、さういふこと(🧜)を、た(🦄)ゞぼんやり(🌜)考(kǎo )へてゐた((🤤)――考へ(🚔)てゐた(💐)とは(⛎)云へない程度(👌)であつ(🌯)たが(🍦))(📠)が、(🎦)そのぼん(🌶)やり(🤙)した考へ? が、今(jīn )度は、源吉自身(🔵)の經驗で、少し(🚸)づゝ形をとつてきた。そしてその(🌠)ことが(⛺)、もう(⏸)一(🎭)(yī )歩思ひ切(🤛)つた跳進をし(🈚)たのは、校(xiào )長(zhǎng )先(xiān )生の話したことであるやうだつた。こ(🚉)んな(🔏)簡(🏣)(jiǎn )單(dā(🍳)n )な、分(🌽)りきつたこ(🥊)と(🏿)を、然し百(bǎi )姓は一生がかりで分つた、或(huò )ひは(🏨)分らずに終(zhōng )ふことさへあ(🕐)つた。分らずに終ふ(👺)ことが、かへつ(🌁)て(⏮)多かつた。
母(📍)(mǔ )が(🕖)「まあ/(💿)\」と云ふと、
間。
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